សង្គមអាស៊ីត្រេននីងយើងមិនសុបិនតែម្នាក់ឯងបង្រួបបង្រួមសិល្បករឆ្លងទ្វីប

ការបើកសម្ពោធសង្គមអាស៊ីទ្រីនីញ៉ូម យើងកុំសុបិនតែម្នាក់ឯង បង្ហាញពីការសន្ទនាតែមួយផ្នែករបស់សិល្បករអាស៊ីមកពីតំបន់និងភាពខុសគ្នារវាងខ្លួនឯងនិងពិភពលោក។ ការតាំងពិព័រណ៍នេះដាក់កណ្តាប់ដៃ។ ស្នាដៃរបស់សិល្បករចំនួន ៤០ នាក់ដែលតំណាងឱ្យ ២០ ប្រទេសបានបង្ហាញនូវសេចក្តីប្រាថ្នានិងការលួងលោមចិត្ត។ ពួកគេមានចលនានៅក្រោមសញ្ញាមានបំណងនៃការរួមគ្នានៅក្នុងពេលនៃភាពឯកោសង្គមនិងបន្ទាត់រាងប៉ូល។

យើងចែកចេញជាពីរផ្នែកនិងកន្លែងជាច្រើននៅទូទាំងទីក្រុងញូវយ៉កនិងហុងកុង (រហូតដល់ថ្ងៃទី ២៧ ខែមិថុនា) យើងកុំសុបិន្តតែឯងផ្សារភ្ជាប់វប្បធម៌និងមានគោលបំណងជំរុញការយល់ដឹងកាន់តែច្រើនក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការកើនឡើងនៃការប្រឆាំងអាស៊ីនៅគ្រប់ទីកន្លែងនិងជាពិសេស សហរដ្ឋអាមេរិក។

ប្រធានបទដែលកំពុងដំណើរការក្នុងចំណោមការតំឡើងផ្សេងៗគ្នាគឺជាការស្វែងរកដើម្បីកំណត់នូវអ្វីដែលជាការចាប់កំណើតច្រើនបែបផ្ទះតើអ្វីទៅជាការស្គាល់ការផ្លាស់ទីលំនៅនិងការបណ្តេញចេញ - នៅក្នុងនិងក្រៅ។

ដំបូងក្នុងការស្វែងរកផ្នែកខាងក្នុងដំបូងយើងស្វែងរកភាពស្និទ្ធស្នាលនិងការស្ថាបនាឡើងវិញតាមភូមិសាស្ត្រនៃភូមិសាស្ត្រ Abir Karmakar ។ វិចិត្រករជនជាតិឥណ្ឌារូបនេះបានគូររូបនៃផ្នែកខាងក្នុងនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃបន្ទះដែលស្វែងរកការចងចាំនិងការបាត់បង់ដែលជាចំណែកនៃប័ណ្ណសារផ្ទាល់ខ្លួនឬការត្រលប់មកវិញ។ គេរំពឹងថានឹងបានឃើញកុមារដែលកំពុងរត់ដូចជាសំឡេងវិទ្យុឬទូរទស្សន៍ចាស់វត្តមានរបស់អ្នកចាស់ជរាគ្រួសារតែទីធ្លាដែលពោរពេញទៅដោយប្រដាប់ប្រដារនិងវត្ថុគ្រប់ប្រភេទនៅតែមិនមានព្រលឹងមនុស្ស។ ប្រហែលជាពួកគេបានចែកឋានទៅ។ ប្រហែលជាវានិយាយអំពីទីអវកាសដែលជាអេកូច្រើនជាងការបាត់ខ្លួនមនុស្ស។

សិល្បករអ៊ីរ៉ង់ សូមអធិស្ឋានអារ៉ាសសិន juxtaposes ត្រេកត្រអាលនិងភាពភ័យរន្ធត់នៅក្នុងការងារដែលមិនអាចបំភ្លេចបាន ការសិក្សាអំពីថុងជាសាកសពដែលបែកបាក់។ គាត់បញ្ចេញសំលេងដែលមិនអាចទៅរួចទេ: ការឈឺចាប់ភាពអាម៉ាស់និងការអំពាវនាវឱ្យមានសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។ គំនូរនេះត្រូវបានទាក់ទាញដោយកប៉ាល់និងបច្ចេកទេសចាស់ៗនៃគំនូរគ្រឿងស្មូនក្រិកបុរាណអារ៉ាសបង្ហាញរូបភាពស្ងាត់ ៗ ដែលបង្ហាញពីភាពអនាមិកនិងលក្ខខណ្ឌនៃអ្នកទោសនយោបាយដែលស្ថិតក្នុងទីតាំងធ្វើទារុណកម្ម។

ទិដ្ឋភាពតំឡើងរបស់រីហ្សាអារ៉ាស៊ែស ការសិក្សាអំពីថុងជាសាកសពដែលបែកបាក់ , ឆ្នាំ ២០២១។ Terra-cotta និងដីឥដ្ឋពណ៌ស។ អថេរវិមាត្រ។ ។សុជីវធម៌របស់វិចិត្រករ។ រូបថត©ប្រ៊ូសអិម។ ស .២០២១ ភាពគួរសមនៃសង្គមអាស៊ី។ ការងារនេះត្រូវបានប្រគល់ឱ្យដោយសារមន្ទីរសង្គមអាស៊ីទីក្រុងញូវយ៉កសម្រាប់ការបើកសម្ពោធសង្គមអាស៊ីទ្រីនីនទីនៈយើងកុំសុបិនតែម្នាក់ឯង។

ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយទាំងពិភពលោកនិងខ្លួនឯងសិល្បករចិន ស៊ូហ្សេន© ភ្ជាប់អត្តសញ្ញាណវប្បធម៌និងភាពស្និទ្ធស្នាល។ ភាពអស់កល្បជានិច្ច - រូបបុរស, រូបសំណាករបស់ Venus Genetrix បង្ហាញពីរូបចម្លាក់នៃរូបចម្លាក់ (ប្រុស) សម័យអង្គរដែលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងរូបចម្លាក់នៃចក្រភពរ៉ូម៉ាំងនាសតវត្សរ៍ទី ២ ។ Venus គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទីក្រុងរ៉ូម។ នាងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពូជពង្សទេវកថារបស់ទីក្រុង។ Julius Caesar បានទាមទារត្រកូលពីព្រះជាម្ចាស់។ ភាពអស់កល្បគឺមានទាំងស្ត្រីនិងបុរសដែលត្រូវនិយាយថាវាមិនមែនទេ។ ប៉ុន្តែរូបចម្លាក់ដែលនៅជាប់គ្នាក៏កំពុងប្រាប់រឿងរ៉ាវអំពីវត្ថុបុរាណខ្មែរដ៏ទំនើបមួយដែលរំខានដល់ភាពរុងរឿងរបស់អាទិទេពដែលជានិមិត្តរូបដ៏ខ្ជាប់ខ្ជួននៃភាពក្រអឺតក្រទមរបស់លោកខាងលិចនិងការបង្ហាញភាពច្រណែននៃអ្វីដែលបង្កើតអរិយធម៌។ សិល្បៈរបស់ខ្មែរបង្កប់ពីខាងលើដែលស្ទើរតែចៃដន្យហើយ Xu Zhen ©រកឃើញនៅទីនេះវិធីដ៏ប៉ិនប្រសប់ក្នុងការបដិសេធការនិទានកថារបស់លោកខាងលិចការធ្វើពាណិជ្ជកម្មខុសច្បាប់និងតស៊ូមតិដើម្បីអភិរក្សបេតិកភណ្ឌអាស៊ី។ រូបចម្លាក់បីអង្គត្រូវបានផលិតដោយវិចិត្រករ - រូបពីរអាចត្រូវបានគេមើលនៅសារមន្ទីរសង្គមអាស៊ីនិងរូបទី ៣ ឈរនៅខាងក្រៅសួនច្បារនៅលើផាកអេន។

ខណៈពេលដែលស្នាដៃសិល្បៈភាគច្រើនហាក់ដូចជាដាច់ចេញពីត្រាពេលវេលាជាក់លាក់ណាមួយដែលមានមូលដ្ឋាននៅហុងកុង ចេកវីងណាម ចាប់យកភាពប្លែកនៃយុគសម័យគម្រប ១៩ នៅក្នុងវីដេអូដែលមានប្រវែងបទចម្រៀងដែលបញ្ជាក់ពីភាពវង្វេងស្មារតីការឃ្លាតឆ្ងាយនិងភាពឯកោ។ រួមគ្នាជាមួយចលនាជីវចល ឌុករបស់លូយ៉ាង រូបចម្លាក់ avatar ត្រូវបានគេបញ្ចាំងនៅលើកញ្ចក់អេក្រង់ពីជាន់ដល់ពិដានធំ ៗ សិល្បករទាំងពីរនេះស្វែងយល់ពីបទពិសោធន៍ប្លែកពីពិភពលោកដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនិងមិនមានភាពស៊ីជម្រៅទោះបីជាលួងយ៉ាងដែលអាវ៉ាតារបស់ពួកគេស្វះស្វែងរកទម្រង់មនុស្សក៏ដោយ។

ខ្ចីខ្សែយ៉ូកូអូណូពីទសវត្សឆ្នាំ ១៩៦០ (ក្តីសុបិន្តមួយដែលអ្នកសុបិន្តតែម្នាក់ឯងអាចជាក្តីសុបិន្តមួយប៉ុន្តែក្តីសុបិន្តដែលមនុស្សពីរនាក់សុបិន្តជាមួយគ្នាគឺជាការពិត) យើងមិនសុបិន្តតែម្នាក់ឯងរកឃើញការចាប់កំណើតដ៏ល្អបំផុតនៅក្នុងការងារពហុមេឌារបស់ មីណាឆុន ។ វិចិត្រករជនជាតិកូរ៉េដែលពុះកញ្ជ្រោលរវាងទីក្រុងសេអ៊ូលនិងសហរដ្ឋអាមេរិកសួរថាតើសិល្បៈពិតជាអាចបង្រួបបង្រួមបានដែរឬទេហើយក្នុងករណីនេះភាគីទាំងពីរនៃប៉ារ៉ាឡែលទី ៣៨ និងតំបន់គ្មានយោធា (ឌី។ អេស។ អិម) ដែលបែងចែកខាងជើងពីកូរ៉េខាងត្បូង។ មីណាជាថុនគាំទ្រយ៉ាងសកម្មដល់ការសន្ទនាសិល្បៈនិងវប្បធម៌រវាងខាងជើងនិងខាងត្បូងខាងកើតខាងកើតនិងខាងលិច។ នាងបានបង្កើតកម្មវិធីប៉ូលីប៉ូដែលមានស្ទីលលេងវីដេអូមេរៀនប្រវត្តិសាស្រ្តសិល្បៈដែលបានរត់ពន្ធចូលទៅក្នុងប្រទេសកូរ៉េខាងជើងដោយពួកអ្នករត់ចោលជួរដើម្បីជំរុញការផ្សះផ្សាគ្នា។ ប្រឆាំងនឹងជញ្ជាំងមួយ ការបង្រួបបង្រួមសុបិន: អូរីអូ (우리) តវ៉ាដើម្បីសន្តិភាព (គូរក្រោមឈ្មោះអេកូរបស់នាងឈ្មោះគីមអ៊ីលឆាប់) បង្ហាញពីការតំណាងជាន់គ្នានៃឧបទ្វីបកូរ៉េដែលបានបង្រួបបង្រួមដោយពាក្យអូរីរីដែលតំណាងឱ្យយើង / យើង / យើង / គំនូររបស់យើងត្រូវបានគេបាញ់នៅចំកណ្តាលហាក់ដូចជាការបំផ្លិចបំផ្លាញឬសកម្មភាពតវ៉ា។ នៅទូទាំងផ្ទាំងគំនូរមួយមកពីសមូហភាពកូរ៉េខាងជើងអនាមិកផលិតឡើងវិញរបស់ដាវីន អាហារចុងក្រោយ ។ Kyungah Ham ក៏មានបង្ហាញប៉ាក់ពីសិប្បករកូរ៉េខាងជើងក្នុងស្នាដៃចុងក្រោយរបស់នាង។ ក្នុងបំណងស្រដៀងគ្នានេះដើម្បីពង្រីកការបែងចែកជាតិ គឹមស៊ីសា របស់ ដើម្បីដកដង្ហើម - ទង់ជាតិ បានចាក់វីដេអូឆានែលតែមួយដែលទង់ជាតិ ២៤៦ ផ្លុំនិងបញ្ចូលគ្នាទៅក្នុងទំរង់យិនស៊ិនកំឡុងផ្នែកទី ១ នៃត្រិននីន។ ប្រជាជនអាចត្រូវបានបែកបាក់គ្នាខាងនយោបាយប៉ុន្តែក្រណាត់កាន់តែជ្រៅនៅទីបំផុតអាចចងភ្ជាប់ពួកគេនៅក្នុងវាសនារួមមួយដែលសិល្បករស៊ីរី Kevork Mourad ប៉ោងចូល ការមើលឃើញតាមរយៈបាបិល ដែលជាការបង្កើតនិយាយទៅកាន់ការអត់ឱនខាងសាសនា។

ទិដ្ឋភាពនៃការតំឡើងរបស់សង្គមអាស៊ីទ្រីនីន៖ យើងមិនសុបិនតែម្នាក់ឯងនៅសារមន្ទីរសង្គមអាស៊ីញូវយ៉កថ្ងៃទី ២៧ ខែតុលាឆ្នាំ ២០២០- ថ្ងៃទី ២៧ ខែមិថុនាឆ្នាំ ២០២១ មីណាឆុន (ហៅគីមអ៊ីលឆាប់) ។ ការបង្រួបបង្រួមសុបិន: អូរីអូ (우리) តវ៉ាដើម្បីសន្តិភាព, ឆ្នាំ ២០១៩-២០ ។ ថ្នាំលាប IKB, stencil, ថ្នាំបាញ់, ទឹកថ្នាំ Sumi នៅលើផ្ទាំងក្រណាត់។ ឌិចធីតបន្ទះនិមួយៗៈអេ។ ហ។ ៦០ x ដ។ ៤០ ។ អ៊ី។ (១៥២.៤ x ១០១.៦ ស។ ម។ ) ។គួរសមនៃស្ទូឌីយោមីណាឈុន។ រូបថត©ប្រ៊ូសអិម។ ស .២០២១ ភាពគួរសមនៃសង្គមអាស៊ី។

សិល្បករសុបិន្តអំពីអនាគតដែលអាចកើតមានក៏ដូចជាពិនិត្យមើលអតីតកាល។ Vietnames ជនភៀសខ្លួនជំនាន់ទី ១គឺ វិមានស្រុកឡេ ដែលបានសហស្ថាបនិកនិងជាប្រធានក្រុមប្រឹក្សាភិបាល សានអាត នៅទីក្រុងហូជីមិញប្រទេសវៀតណាមដែលជាកន្លែងដែលគាត់ធ្វើការបន្ថែមពីលើឡូសអេនជឺលេសនាំយើងត្រឡប់ទៅថ្ងៃទី ៩/១១ ។ ជិតដល់ពិធីរំemកខួបលើកទី ២០ នៅចុងឆ្នាំនេះ។ បួនគ្រា បង្កើតជានិមិត្តរូបនៃលំហអាកាសនៅទីក្រុងញូវយ៉កមុនពេលការវាយប្រហារនៅពេលការវាយប្រហារបានកើតឡើងនៅពេលដែលប៉មបានដួលរលំហើយនៅទីបំផុតមានផ្ទាំងពណ៌នៃការកសាងឡើងវិញ។ វីដេអូបួនឆានែលលាតសន្ធឹងពណ៌តាមផ្តេកដែលតំណាងឱ្យចលនាឡើងនិងធ្លាក់ចុះ។ បួនគ្រា បង្កើតរង្វិលជុំនៃបួនដំណាក់កាលដែលតំណាងឱ្យរដូវកាលនិងលំនាំវដ្តនៃកំណើតការរីកលូតលាស់ការពុកផុយនិងការស្លាប់។

មានរឿងជាច្រើនទៀតនៅក្នុងទ្រីនីននីលដែលជាពិភពភាពយន្ត វិបុលហ្គូហ្ការ៉ា និងកន្លែងទំនេរសម្រាប់ការទទួលយកភេទនិងការបញ្ចេញមតិផ្លូវភេទជាមួយ ហារ៉ារ៉ាអាបាស ដាក់ឈ្មោះតែពីរបីទៀតអរគុណដល់អ្នកសម្របសម្រួលអ្នកនាងមីឆែលយុនម៉ាភ្លីតធែរដែលថ្មីៗនេះត្រូវបានតែងតាំងជាអនុប្រធានកម្មវិធីសិល្បៈពិភពលោកនៅសង្គមអាស៊ីនិងជានាយកសារមន្ទីរសង្គមអាស៊ីនិងលោកស្រីប៊ុនហួយតាន់ដែលជាអ្នកកាន់តំណែងមុនក្នុងតួនាទីទាំងនេះ (២០១៥- ឆ្នាំ ២០២០) និងជាអតីតនាយកសារមន្ទីរសិល្បៈសិង្ហបុរី។

នៅពេលនៃភាពល្ងង់ខ្លៅនិងការបែងចែកត្រីកោណមិនអាចលឿនជាងមុនទេ។ ការសំកាំងនៅពីលើមុជទឹកនៃ kaleidoscopic នេះក៏ជាភាពស្ងៀមស្ងាត់មួយដែរ។ មិនមានការគិតគូរពីសិល្បៈដោយផ្ទាល់ជាមួយទេ ការបង្ក្រាបដ៏ឃោរឃៅនៅប្រទេសមីយ៉ាន់ម៉ា , នេះ បាតុកម្មនិស្សិតនៅប្រទេសថៃ និងច្រើនម៉ឺន ការរំលោភសិទ្ធិមនុស្ស ដែលបន្តបំភាន់តំបន់។ សិល្បករអាហ្គានីស្ថាន មិនត្រូវបានតំណាងខណៈពេលដែលប្រទេសរបស់ពួកគេឈរនៅផ្លូវបំបែកជាប្រវត្តិសាស្រ្តដោយដោះស្រាយជាមួយនឹងការសម្រេចចិត្តនៃការដកកងទ័ពរបស់សហរដ្ឋអាមេរិកនិង ផលប៉ះពាល់របស់វា ។ ខ្ញុំក៏ឆ្ងល់ដែរថាតើតំបន់ភូមិសាស្ត្រអាស៊ីចាប់ផ្តើមនិងឈប់ហើយថាតើស្នាដៃរបស់វិចិត្រករប៉ាស៊ីហ្វិកគួរតែត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងក្រុមនេះយ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់សារដែលពួកគេអាចប្រាប់យើងអំពីការប្រឈមមុខនឹងផលប៉ះពាល់នៃការប្រើប្រាស់បន្ទាន់នៃអាកាសធាតុ។ តើសិល្បករមានតួនាទីអ្វីហើយតើថិននីដិនត្រូវបានបោះយុថ្កានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះយ៉ាងដូចម្តេច? មនុស្សម្នាក់តែងតែសុបិនចង់គេចចេញពីការពិត។