រវាងរូបភាពនិងភាពជាក់ស្តែង៖ វិធីដែលយើងទាំងអស់គ្នាស្គាល់ពិភពលោក

មានបុរសពីរនាក់នៅមន្ទីរពេទ្យមួយនៅសងខាងបន្ទប់។ ពួកគេមិនអាចមើលឃើញគ្នាបានទេប៉ុន្តែពួកគេជិតគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីនិយាយ។ សប្តាហ៍ទៅដោយ។ បុរសម្នាក់ពិពណ៌នាអំពីទិដ្ឋភាពនៅខាងក្រៅបង្អួចមួយទៅមួយទៀតគឺពពកពណ៌សមេឃខៀវក្រវ៉ាត់កហោះហើរ។ បុរសដែលស្តាប់ចាប់ផ្តើមច្រណែន - គាត់មិនមានបង្អួចទេមានតែជញ្ជាំងទទេនៅក្នុងវិស័យចក្ខុវិស័យរបស់គាត់។ បុរសនោះពណ៌នាអំពីទស្សនៈផ្លាស់ប្តូរ៖ ខ្យល់ព្យុះដ៏អស្ចារ្យព្រះអាទិត្យលិចទឹកភ្លៀងទឹកភ្លៀងរហូតដល់គាត់អាចចេញពីមន្ទីរពេទ្យបាន។ បុរសដែលឈរនៅលើជញ្ជាំងទទេសុំឱ្យគេផ្លាស់ទៅគ្រែរបស់អ្នកដទៃដើម្បីមើលទិដ្ឋភាពដែលគេប្រាប់គាត់។ ប៉ុន្តែនៅពេលគាត់ផ្លាស់ទីលំនៅគាត់ដឹងថាគ្មានបង្អួចទេ។ មិនដែលមានទេ។ អ្វីដែលបុរសនោះបានពិពណ៌នាគឺគ្រាន់តែជាការស្រមើលស្រមៃរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ ការបង្កើតរូបភាពគ្មានការពិតដើម្បីគាំទ្រវាទេ។

នៅក្នុង​ចន្លោះ

វិធីដែលយើងយល់ឃើញថាពិភពលោកគឺមានលក្ខណៈរាវជាងប្រព័ន្ធគោលពីរនៃអង្គហេតុនិងរឿងប្រឌិត។ ពេញមួយថ្ងៃនៃថ្ងៃនីមួយៗយើងប្រឈមមុខនឹងការបន្តរូបភាពនៃរូបភាពភាសានិងបទពិសោធន៍ - ដែលអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បានខ្លះបានបង្កើតថ្មីនិងមាននៅចន្លោះ។ ចម្ងាយរវាងអ្នកនិពន្ធនិងអ្នកអានបានកើនឡើងជាអរូបី។ នៅលើកម្រិតបុគ្គលយើងភាគច្រើនជ្រើសរើសតំណាងនៃជីវិតរបស់យើងនៅលើប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គមដោយយកចិត្តទុកដាក់លើអ្វីដែលយើងចង់អនុវត្តជារូបភាពនៃខ្លួនយើងចំពោះមិត្តភក្តិមិត្តរួមការងារអ្នកចម្លែកហើយប្រហែលជាសំខាន់បំផុតសម្រាប់ខ្លួនយើង។ នៅលើទ្រង់ទ្រាយធំមុខងារប្រវត្តិសាស្រ្តជាតម្រងដែលបង្ហាញរូបភាពតែមួយ - កំណែមានកំណត់និងការបង្កើតឡើងវិញនៃអតីតកាលដែលបានចែករំលែករបស់យើង។

សេចក្តីពិតក្រោយត្រូវបានប្រកាសថាជាពាក្យអន្តរជាតិប្រចាំឆ្នាំ ២០១៦ របស់វចនានុក្រមអង់គ្លេស Oxford ។ ពិចារណាអំពីការបោះឆ្នោតនាពេលថ្មីៗនេះ: ប្រជាជននៅតំបន់ផ្សេងទៀតនៃពិភពលោកនៅខាងក្រៅសហរដ្ឋអាមេរិកដែលខ្ញុំសរសេរនេះបានបង្កើតអត្ថបទព័ត៌មានក្លែងក្លាយរាប់ពាន់ដែលត្រូវបានចែកចាយរាប់លានដងដែលបង្ហាញពីជំនឿរបស់ប្រជាជនការស្រមើលស្រមៃរបស់ពួកគេកំពុងហោះហើរ។ អារម្មណ៍នៃសេចក្តីពិតបំណងប្រាថ្នារបស់យើងចំពោះអ្វីមួយជាការពិតហើយជំនឿរបស់យើងលើរូបភាពដែលយើងចង់ក្លាយជាការពិតបានបំបាត់គំនិតនៃការពិត។ ភាពជាក់ស្តែងជាមួយនឹងភាពស្មុគស្មាញការផ្ទុយនិងបញ្ហាប្រឈមនឹងផ្នែកខាងក្រោយនៃថ្នាក់ដោយទម្លាក់ក្បាលរបស់ខ្លួនរង់ចាំមួកដែលមិនចេះនិយាយ។ វាបានបាត់បង់សារៈសំខាន់របស់វា។

តើពេលវេលាពិតប្រាកដបានប្រែទៅជារឿងមិនពិត, ការពិតទៅជាការដើរតួវិញដោយរបៀបណា? តើព្រំដែននៅឯណា? - មីលីនកុនដ្រារ៉ា , អត្តសញ្ញាណ

រូបតំណាងនៃភេទ។មធ្យម / អ្នកនិពន្ធបានផ្តល់

ចូរគិតអំពីការបង្ហាញមួយនៃមុខងារនិងការរចនាដែលមានមូលដ្ឋានគ្រឹះបំផុតៈរូបតំណាងសញ្ញាបន្ទប់ទឹកបង្ហាញពីការកំណត់ភេទពីរ។ ឥលូវនេះវាផ្ទុកទៅដោយគ្រាប់រំសេវជាពិសេសនៅក្នុងរដ្ឋ North Carolina ដែលច្បាប់ត្រូវបានអនុម័តដើម្បីធានាថាមនុស្សឆ្លងដែនប្រើប្រាស់តែបន្ទប់ទឹកដែលត្រូវនឹងភេទនៅលើសំបុត្រកំណើតរបស់ពួកគេ។ គំនិតដែលថានរណាម្នាក់បានកំណត់ថាជាបុរសដោយអាជ្ញាធរឥឡូវនេះកំណត់អត្តសញ្ញាណថាជាស្ត្រីបានបង្កឱ្យមានកំហឹង។ ការឈ្លោះប្រកែកគ្នាត្រូវបានធ្វើឡើងនិងជាប់ទាក់ទងនឹងបុរសម្នាក់ដែលរំលោភផ្លូវភេទលើស្ត្រីដែលធ្វើឱ្យស្ត្រីរំលោភលើស្ត្រី។ ប៉ុន្តែភាពជាក់ស្តែងផ្ទុយពីរូបភាពនៃមំសាសីជនៈមជ្ឈមណ្ឌលជាតិសម្រាប់សមភាពអ្នកប្តូរភេទយុទ្ធនាការសិទ្ធិមនុស្សនិងសហភាពសេរីភាពស៊ីវិលអាមេរិក។ មិនមានភស្តុតាងស្ថិតិ អំពើហឹង្សាប្រភេទនេះ។ ទោះយ៉ាងណាជម្លោះរវាងរបៀបដែលយើងឃើញមនុស្សម្នាក់នៅចំពោះមុខយើងនិងការបង្ហាញពីរូបភាពដែលថា“ គួរមើលទៅ” គឺមានឥទ្ធិពលខ្លាំងណាស់វាអាចនាំឱ្យមានភាពវឹកវរសូម្បីតែស្លាប់។ វាគឺជាជម្លោះនៃការមិនអត់ឱន។

*****

ប្រធានបទដែលកំណត់និយមន័យនៃយុទ្ធនាការ Trump គឺការភ័យខ្លាចរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីម - ទំនាក់ទំនងជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេចំពោះអំពើភេរវកម្មនិងសុវត្ថិភាពនៃប្រទេសរបស់យើង។ មានអំពី ១,៦ ពាន់លាន ប្រជាជនម៉ូស្លីមនៅលើពិភពលោកប្រហែល ២៣% នៃចំនួនប្រជាជន។ មានមនុស្សតិចជាង ១០០,០០០ នាក់ របាយការណ៍របស់មជ្ឈមណ្ឌលគោលនយោបាយប៊ីបប៉ាទីសប៉ាន់ស្មាន កំពុងប្រយុទ្ធដើម្បីបុព្វហេតុជីហាដ។ នេះគឺ .0000625% នៃប្រជាជនម៉ូស្លីម។ ដើម្បីយល់ថាតួលេខតូចដែលមិនអាចយល់បានចូរគុណនឹង ១០០០ ហើយវានៅសល់ត្រឹមតែ .០៦២៥% ។ ឱកាសដែលជនជាតិអាមេរិកម្នាក់នឹងស្លាប់ដោយសារសកម្មភាពភេរវកម្មគឺមានចំនួនប្រហាក់ប្រហែល ១ ក្នុង ២០ លាន - ភាគរយស្ថិតិដូចគ្នាដែលអ្នកនឹងស្លាប់ដោយការវាយកំទេចនៅក្រោមសាឡុងរបស់អ្នក។

ទោះបីជាមានស្ថិតិទាបយ៉ាងនេះក្តីយើងត្រូវបានបំពេញដោយរូបភាពនៃការភ័យខ្លាចនៃអំពើហិង្សាបង្ហូរឈាមនិងភាពភេរវកម្ម។ រឿងនេះដើរតួយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាពចំពោះរបៀបដែលគំនិតរបស់យើងឆ្លើយតបនឹងការគំរាមកំហែង: រូបភាពនៃអំពើហឹង្សាមិនត្រឹមតែបង្កឱ្យមានអារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងគំនិតរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងលេចធ្លោព័ត៌មានផងដែរ - ហើយដូច្នេះស្មារតីរបស់យើង។ នេះជាអ្វីដែលអ្នកចិត្តសាស្រ្តដានីញែលខាណាម៉ាន់ហៅថាល្បាក់ដែលអាចរកបាន៖ ដំណើរការនៃជំនឿដែលបង្កើតឡើងដោយភាពងាយស្រួលនៃរូបភាពនិងទំហំនៃភាពអាចរកបាន។ នៅពេលព័ត៌មានឬរូបភាពត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងហើយម្តងទៀតមិនថាផលវិបាកឬកំរិតគ្រោះថ្នាក់អ្វីដែលវាកើតឡើងនោះវាក្លាយជារឿងពិតនិងបន្ទាន់បំផុត។

ឱកាសនៃការស្លាប់ពីសកម្មភាពភេរវកម្មនៅសហរដ្ឋអាមេរិកគឺស្មើនឹងការវាយកំទេចដោយគ្រឿងសង្ហារិម។មធ្យម / អ្នកនិពន្ធបានផ្តល់

តាមស្ថិតិយើងទំនងជានឹងស្លាប់ដោយសារអ្វីដែលមិនសូវច្បាស់និងរស់រវើកនៅក្នុងគំនិតរបស់យើង៖ ជំងឺបេះដូងស្ថានភាពដែលបណ្តាលមកពីការសម្រេចចិត្តរាប់ពាន់ពន្ធុប្រវត្តិ។ ប៉ុន្តែមិនមានរូបភាពភ្លាមៗនៃការគំរាមកំហែងពិតប្រាកដរបស់វាទេ។ ចុះប្រសិនបើមូលនិធិដើម្បីបំផ្លាញអំពើភេរវកម្មត្រូវបានគេប្តូរទិសដៅទៅអ្វីដែលនិយាយស្ថិតិភាគច្រើននៃការស្លាប់របស់យើង? ឬស្រមៃមើលថាតើមិនត្រឹមតែមានការពិភាក្សាអំពីការហាមឃាត់ប្រជាជនម៉ូស្លីមមិនឱ្យចូលប្រទេសនោះទេដោយសារតែសមត្ថភាពដែលបានស្នើរបស់ពួកគេសម្រាប់អំពើភេរវកម្មប៉ុន្តែក៏មានការសន្ទនាអំពីការហាមឃាត់សាឡុងដោយសារតែសមត្ថភាពប្រហាក់ប្រហែលរបស់ពួកគេដើម្បីសម្លាប់យើង។ សេតវិមានបានបំភ្លឺពណ៌ឥន្ទធនូ។រូបភាព MLADEN ANTONOV / AFP / Getty

កាលពីប៉ុន្មានខែមុនខ្ញុំត្រូវបានអញ្ជើញដោយសាសនាចក្រនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនិងពួកបរិសុទ្ធថ្ងៃចុងក្រោយ ឲ្យ ចូលរួមក្នុងក្រុមពិភាក្សាអំពីរបៀបដែលអ្នករចនាអាចលូតលាស់បាននៅក្នុងដែនកំណត់នៃយីហោដែលបានបង្កើតឡើង។ វាជាផ្នែកមួយនៃការប្រារព្ធពិធីណែនាំម៉ាកអិល។ ឌី។ អេស។ និក្ខេបបទរបស់ខ្ញុំគឺនេះ៖ ដើម្បី ឲ្យ យីហោលូតលាស់វាត្រូវតែមានតុល្យភាពរវាងភាពស្ថិតស្ថេរនិងបំរែបំរួល។ គិតពីក្រុមហ៊ុន Nike, Apple ឬ Google ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានការវិវត្តផ្អែកលើអតិថិជនទស្សនិកជននិងអ្នករចនាម៉ូដ។ ដោយសារព្រះវិហារអិល។ ឌី។ អេ។ មិនលក់ផលិតផលសាជីវកម្មខ្ញុំគិតថាឧទាហរណ៍វប្បធម៌អាចមានឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំងហើយបានបង្ហាញទង់ជាតិឥន្ទធនូ។ ឯកសារប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ទង់ដែលបង្ហាញពីការប្រើប្រាស់របស់វាបានផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលាដូចជាការទទួលយកនិងការយល់ដឹងពីសហគមន៍អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាបានផ្លាស់ប្តូរ។ វាមានរយៈពេល ៣ នាទីនៃបទបង្ហាញ ១៥ នាទី។

ខ្ញុំបានផ្ញើបទបង្ហាញទៅក្រុមអិល។ ឌី។ អេ។ ដែលរៀបចំព្រឹត្តិការណ៍នេះដោយហេតុផលបច្ចេកទេសនិងការសាកល្បងដែលនៅពេលនោះពួកគេបានស្នើសុំឱ្យខ្ញុំដកផ្នែកអំពីទង់ចេញព្រោះវាអាចត្រូវបានគេយល់ថាជាការញុះញង់។ ខ្ញុំបានសម្តែងថាក្នុងនាមជាអ្នករចនាម៉ូដវាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការប្រើឧទាហរណ៍នៃការផ្លាស់ប្តូរនិមិត្តសញ្ញាវប្បធម៌តាមពេលវេលាតាមរបៀបដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែលវាមានហើយវាមានភាពពាក់ព័ន្ធច្រើនជាងការបង្ហាញយីហោសាជីវកម្មប្រពៃណី។ ខ្ញុំក៏បានសម្តែងផងដែរថាប្រសិនបើវាមិនអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការសិក្សាចក្ខុទេនោះប្រហែលជាខ្ញុំមិនមែនជាមនុស្សល្អបំផុតដែលត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងក្រុមពិភាក្សានិងពិភាក្សានេះទេ។ អ្នករៀបចំបានយល់ព្រមហើយខ្ញុំមិនមែនជាផ្នែកនៃការពិភាក្សានេះទេ។ រូបភាពជាពិសេសភាពជាក់ស្តែងដែលពួកគេតំណាងអាចបង្វែរអារម្មណ៍ចេញពីការសន្ទនាធំជាងមុន។ បដិវត្តវល្លិ៍នៅឆេកូស្លូវ៉ាគី។វិគីមេឌា

នៅថ្ងៃទី ១៧ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ១៩៨៩ ប្រជាជននៃប្រទេសឆេកូស្លូវ៉ាគីដែលត្រូវបានគេស្គាល់ពីមុនបានចាប់ផ្តើមចលនាដើម្បីផ្តួលរំលំរដ្ឋាភិបាលរបស់ពួកគេដែលឥឡូវនេះត្រូវបានគេហៅថាបដិវត្តវល្លិ៍។ តាមរយៈការតស៊ូអកម្មមនុស្សរាប់រយរាប់ពាន់នាក់បានបញ្ចប់ការគ្រប់គ្រងបែបកុម្មុយនិស្តរយៈពេល ៤១ ឆ្នាំ។ វាបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការដើរក្បួននិស្សិតដោយទាក់ទាញមនុស្សប្រហែល ១៥.០០០ នាក់។ ប៉ុន្តែនៅពេលពាក្យមួយបានរីករាលដាលយ៉ាងឆាប់រហ័សអំពីមរណភាពរបស់និស្សិតម្នាក់ឈ្មោះម៉ាទីនŠម៉ៃដដែលត្រូវបានសម្លាប់ក្នុងអំឡុងការហែក្បួននៅចំពោះមុខប៉ូលីសការធ្វើបាតុកម្មបានកើនឡើងដល់មនុស្សជាង ៥០ ម៉ឺននាក់នៅទូទាំងប្រទេស។ អ្នកគាំទ្របានស្គាល់គ្នាតាមរយៈកូនសោរដែលមានន័យថាទាំងការបើកទ្វារនិងលាលាកុម្មុយនិស្ត។ មួយសប្តាហ៍ក្រោយមកថ្នាក់ដឹកនាំកំពូលនៃបក្សកុម្មុយនីស្តនៅប្រទេសឆេកូស្លូវ៉ាគីបានលាលែងពីតំណែង។

ប៉ុន្តែអ្វីដែលមនុស្សមិនបានដឹងឬមិនអាចទទួលយកបាននោះគឺថាសិស្សម៉ាទីនម៉ាទីមិនបានស្លាប់ទេ។ គាត់មិនត្រូវបានសម្លាប់ដោយដៃរបស់កម្លាំងប៉ូលីសទេ។ គាត់មិនដែលមានទេ។ ទាំងការសោយទិវង្គតនិងជីវិតរបស់គាត់គឺជាការប្រឌិតសុទ្ធដែលពោរពេញទៅដោយប្រទេសដែលជំរុញបុព្វហេតុរបស់ពួកគេ។ រូបភាពនៃមរណភាពរបស់គាត់នឹងបន្ត - ការចាប់ផ្តើមនិងបញ្ចប់ទាំងស្រុងនៅក្នុងការស្រមើស្រមៃរបស់យើង - ហើយដែលរួមចំណែកដល់ការផ្ទេរអំណាចដោយសន្តិភាពដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ការស្រមើស្រមៃរបស់យើងបានកើតចេញពីអតីតកាលអំណោយទានក្តីសង្ឃឹមបំណងប្រាថ្នានិងការខូចចិត្តរបស់យើង - បង្កើតចំណុចពិសេសមួយ។ យើងម្នាក់ៗនាំមកនូវទេសភាពនៃជីវិតរបស់យើងចំពោះរបៀបដែលយើងមើលឃើញនិងមើលឃើញពិភពលោក។ យើងម្នាក់ៗមើលឃើញតាមរយៈកញ្ចក់នៃស៊ុមសំខាន់បំផុត: អត្តសញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។ ការមិនអើពើនឹងរឿងនេះគឺការមិនអើពើនឹងភាពពិតរបស់មនុស្ស។ យើងកំពុងតែឈានចូលយុគសម័យមួយដែលបានសន្យាថានឹងធ្វើអោយអាមេរិចអស្ចារ្យម្តងទៀតដែលជាឃ្លាមួយដែលកំណត់ការស្រមើលស្រមៃរបស់យើងដោយឥតគិតថ្លៃជាមួយរូបភាពនៃជីវិតដែលពេញចិត្តជីវិតដែលល្អប្រសើរនិងអ្វីដែលឥឡូវនេះ។ វាជាឃ្លាដែលយើងទាំងអស់គ្នាអាចបកប្រែបានន័យថា៖ ធ្វើអោយជីវិតខ្ញុំប្រសើរឡើងវិញ។

រឿងមួយដែលយើងទាំងអស់គ្នាមានក្នុងពេលតែមួយគឺរឿងនេះ: យើងមាននៅក្នុងចន្លោះដែលមិនចេះរីងស្ងួតរវាងរូបភាពនិងការពិតការជ្រើសរើសប៊ីតនិងបំណែកនៃព័ត៌មានដើម្បីបំពេញរូបភាពនៃអ្វីដែលយើងចង់ក្លាយជាការពិត។ ប្រសិនបើបំណែកមិនសមនឹងវាប្រសិនបើវាប្រឆាំងនឹងជំនឿរបស់យើងឬអ្វីដែលយើងចង់ក្លាយជាការពិតយើងតែងតែបោះបង់វាចោលចំពោះរបស់ដែលគាំទ្រអ្វីដែលយើងចង់ឃើញ។ ខណៈពេលនេះមិនមែនជាអាកប្បកិរិយាថ្មី (ជំពូកមុនពិភពលោក 'ក្រោយការពិត' របស់យើងមិនអាចត្រូវបានគេហៅថា 'សច្ចភាព' ទេ) ឥឡូវនេះវានៅចំពោះមុខនិងផ្តោតលើឆាកពិភពលោកដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយការយកចិត្តទុកដាក់។

សេចក្តីពិតការប្រឌិតនិងចន្លោះមិនច្បាស់រវាងទាំងអស់អាចមើលទៅដូចគ្នាជាពិសេសតាមរយៈប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយឌីជីថល។ អ្វីដែលយើងមើលឃើញនិងអានតែងតែត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយការស្រមើស្រមៃរបស់យើងដូចជាឥដ្ឋត្រូវការបាយអដើម្បីបញ្ចប់អាគារ។ ដើម្បីចេញពីស៊ុមរបស់យើងម្នាក់ៗ - ការកំនត់លំនាំដើមរបស់យើងដូចដេវីដហ្វ័រវ៉លឡេសបានលើកឡើងពីវាយើងអាចជំទាស់នឹងការសន្មតនិងជំនឿរបស់យើងតាមរយៈការអប់រំភស្តុតាងនិងបទពិសោធន៍។

នេះបង្កើនការទទួលខុសត្រូវរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នាក្នុងការទំនាក់ទំនងជាពិសេសអ្នករចនាម៉ូដម្នាក់។ សមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការនាំយករូបរាងទៅជាព័ត៌មានភាពច្បាស់លាស់ចំពោះគំនិតនិងការបង្កើតឱ្យក្លាយជាការពិតគឺជាការចូលរួមចំណែកដ៏សំខាន់បំផុតដែលយើងអាចនាំមកជូនពិភពលោក។

តួនាទីនៃការរចនាមិនដែលសំខាន់ជាងក្នុងការស្វែងរកការយល់ដឹងរបស់យើងទេ។

ការមើលឃើញកើតឡើងមុនពាក្យ ... វាត្រូវបានគេមើលឃើញដែលបង្កើតកន្លែងរបស់យើងនៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញ។ យើងពន្យល់ពិភពលោកដោយពាក្យប៉ុន្តែពាក្យមិនអាចធ្វើអោយការពិតដែលថាយើងត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយវាទេ។ ទំនាក់ទំនងរវាងអ្វីដែលយើងបានឃើញនិងអ្វីដែលយើងដឹងគឺមិនត្រូវបានដោះស្រាយឡើយ។ - ចនប៊ឺរហ្គឺរ

ស៊ូវ៉ាល់ស គឺជាអ្នកដឹកនាំច្នៃប្រឌិតនៅ SYPartner និងមហាវិទ្យាល័យនៅ សាលាសិល្បៈសូនរូប ។ ស៊ូជាអតីតនាយកសិល្បៈជាន់ខ្ពស់នៅ មីលតុនក្លាសបានបញ្ចូល ។ បំណែកនេះត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយដំបូងនៅ បង្ហោះដោយ SYPartner ។