វាបានចំណាយពេលច្រើននាទីសម្រាប់ការបញ្ចេញសំឡេងដូច Diego Rivera ដើម្បីឆ្លងកាត់ជាស្ថាពរនៅពីក្រោយសំលេងដ៏អស្ចារ្យរបស់ Anthony និងដៃដែលលាតសន្ធឹងរបស់ Booker និង Menendez ។
បន្ទាប់មកតួលេខតែម្នាក់ឯងបានបង្ហាញខ្លួន។
គ្មាននរណាម្នាក់នៅជុំវិញគាត់ឬនៅក្បែរគាត់ទេវត្តមានរបស់គាត់បានបង្ករឱ្យមានអារម្មណ៍រំជើបរំជួលនៅពេលដែលគ្រវីទង់ជាតិនិងដៃខ្សែដៃ។ អាវពណ៌ក្រហមដែលមិនចេះនិយាយបានរើឡើងយឺត ៗ នៅតាមផ្លូវ។
វាជាសង្ឃកាតូលិក។ ការពិតប៊ីស្សព។
ចម្លើយគឺស្ថិតនៅក្នុងការទទួលស្គាល់នៃធម្មជាតិដ៏រញ្ជួយនៃរដ្ឋញូវជឺស៊ីដែលជាគំនរអេតចាយនៃតំបន់ជាយក្រុងដែលរាយប៉ាយនិងមើលទៅហាក់បីដូចជាខុសគ្នានិងមិនស៊ីគ្នានិងទាក់ទងគ្នា។
សមាជិកសភាបានកត់សម្គាល់ថាខ្ញុំមិនគិតថាប៊ីស្សពម្នាក់នឹងទទួលបានការស្វាគមន៍ដូចនោះទេប្រសិនបើគាត់នៅក្នុងក្បួនដង្ហែរទិវា Belmar St. 
សមាជិកសភាស៊ានកៀន (R -៣០) ជញ្ជាំង។
ស៊ានគាន (អាន -៣០) នៅពេលប្រាប់ពីកន្លែងកើតហេតុនៅលើប៊ឺហ្គិនណេន។
ហើយគាត់ក៏នឹងមិននៅឯ Woodbridge ជាកន្លែងដែលប៊ីស្សពលោក Gregory Bootkoski នៃភូមិភាគនៃ Metuchen បានប្រារព្ធនៅក្នុងស្រុកចំពោះការឆ្លើយតបដ៏លំបាករបស់គាត់ចំពោះរឿងអាស្រូវកាតូលិកដែលបានផ្តល់ការអំពាវនាវនៅរដ្ឋអភិបាលក្រុង John McCormac នៃសង្កាត់នេះកាលពីដើមខែនេះ។ នៅពេលដែលត្រូវបានស្នើឱ្យពិពណ៌នាអំពីវត្តមានរបស់ព្រះវិហារកាតូលិកនៅក្នុងទីក្រុងរបស់គាត់លោក Booming បាននិយាយថាការរីកចំរើន។
សមាជិកសភាម្នាក់ឈ្មោះជេបប៊ឺប៊ឺរ (-២៦) បាននិយាយថាខ្ញុំគិតថាព្រះវិហារកាតូលិកមានសុខភាពល្អនៅ Morris និង Essex ដោយវាយតម្លៃតំបន់របស់គាត់។ ពិតណាស់មានវិបត្តិនៅក្នុងការអប់រំកាតូលិកដែលសម្រាប់សុខភាពរយៈពេលយូររបស់ព្រះវិហារកំពុងមានបញ្ហា។
នៅក្នុងពាក្យរបស់សាសនាកាតូលិកមួយរូបដែលមានទំហំធំជាងកន្លែងរបស់ប៊ីស្សព David Arias Perez តែម្នាក់ឯងនៅ Hudson នៅថ្ងៃនោះកិច្ចការនៃសាសនាចក្រគឺស្ថិតនៅក្នុងប្រឡាយមិនមែននៅក្បួនដង្ហែឡើយ។
ហើយនៅឡើយទេចំនួនប្រជាជននៅវិហារកាតូលិកបានធ្លាក់ចុះពីឆ្នាំ ១៩៩០ ដល់ឆ្នាំ ២០០៨ នៅក្នុងប្រទេសនេះបើយោងតាមការស្ទង់មតិឆ្នាំ ២០០៨ ដែលចេញផ្សាយដោយសាកលវិទ្យាល័យ Trinity (Hartford, Conn) ។ ហើយនៅពេលដែលប្រជាជនកាតូលិកកើនឡើងនៅភាគខាងត្បូងនិងខាងលិចវាបានធ្លាក់ចុះនៅភាគNសាន។ នៅខេមដិនខោនធី ២៦ នៃក្រុងទាំង ៣៧ របស់ក្រុងនោះមានការធ្លាក់ចុះនៃចំនួនប្រជាជនជាទូទៅក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សថ្មីៗនេះ។ សាមសិបបួននៃវិហារកាតូលិកខេមដែន ៤៨ ឬ ៧១ ភាគរយស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងទាំងនោះដែលមានចំនួនប្រជាជនធ្លាក់ចុះ។
ផ្នែកនៃការជជែកវែកញែកអំពីតួនាទីសាធារណៈនិងឥទ្ធិពលរបស់សាសនាចក្រផ្តោតលើការបង្រៀនរបស់ព្រះវិហារ។
ត្រូវបានគេសួរអំពីកាតូលិកដែលជាប្រតិបត្តិការហ៊ូដសុនដែលជាផលិតផលនៃវិទ្យាល័យកាតូលិកបាននិយាយបង្កាច់បង្ខូចពីស្ថាប័នលោកខាងលិចដែលគាត់អះអាងថាបានបាត់បង់សង្គ្រាមជាមួយវិទ្យាសាស្ត្រជាអចិន្ត្រៃយ៍។ លោកបាននិយាយថាវាមានពាក់ព័ន្ធច្រើនដូចទេវកថាក្រិក។ ឆាប់ឡើង។ សូមបញ្ឈប់ការសមហេតុសមផល។ សាសនាចក្រមិនមែនជាកត្តានៅចំណុចនេះទេ។ ប្រភពបាននិយាយថាអ្នកទៅព្រះវិហារប្រចាំសប្តាហ៍ទាំងនោះដើរចេញពីទម្លាប់ដោយធ្វើម្តងទៀតនូវការសម្លាប់រង្គាលពីយុវវ័យរបស់ពួកគេខណៈពេលដែលមិនអាចកោះហៅអំណះអំណាងដែលសមហេតុផល។
ផ្នែកខ្លះនៃប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មីៗរបស់សាសនាចក្របានដាក់ខ្នោះដៃលើសមត្ថភាពរបស់ខ្លួនក្នុងការប្រកាសសារសីលធម៌។
ប្រភព Hudson បាននិយាយថាសាសនាគឺសំខាន់ដូចដែលអ្នកដឹង។ ព្រះវិហារកាតូលិកបានធ្លាក់នៅភាគខាងលិចដោយសារតែការបាត់បង់សិទ្ធិអំណាចខាងសីលធម៌ក្នុងការគ្រប់គ្រងមិនមែនដោយសារតែការផ្លាស់ប្តូរសង្គមទេ។ លើសពីនេះទៅទៀតយើងកាន់តែដឹងកាន់តែច្រើនយើងកាន់តែត្រូវការ។ ជឿ។' 
ប៉ូលីសខោនធីសហភាពចូនគ្រីន។
ដោយយោងទៅលើករណីរំលោភបំពានផ្លូវភេទដែលត្រូវបានគេរាយការណ៍ទូទាំងពិភពលោកបាននិយាយថាផលប៉ះពាល់នៃរឿងអាស្រូវមិនអាចត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានបានទេ។ រឿងអាស្រូវរំលោភបំពាននិងការខ្វះទៀននិងការខ្វះទំនុកចិត្តលើអ្នកដឹកនាំសាសនាចក្របានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំង។ ខ្ញុំគិតថាកាតូលិកជាច្រើនមានអារម្មណ៍ថាការបង្រៀនសាសនារបស់សាសនាចក្រគឺត្រឹមត្រូវប៉ុន្តែអ្នកដែលផ្តល់ការបង្រៀននោះមានកំហុស។
នៅក្នុងការទទួលស្គាល់លោកអាចារ្យអាចារ្យ (ដែលបានការពារអ្នករំលោភបំពានផ្លូវភេទដែលគេស្គាល់ហើយ) បានទទួលការរិះគន់យ៉ាងច្រើននៅពេល កាសែតញូវយ៉កថែមស៍ ពង្រីក កំណត់ត្រាប៊ឺហ្គេន និង តារា - លីឌឺហ្គឺរ រាយការណ៍អំពីប្រាក់ចូលនិវត្តន៍ចំនួន ៧៧៦.៧០០ ដុល្លារដែលគាត់បានសាងសង់សម្រាប់ខ្លួនគាត់) យ៉ាងហោចណាស់សមាជិកសភាកាតូលិកម្នាក់បានកត់សម្គាល់ថានៅពេលដែលបូជាចារ្យម្នាក់បានយកចិត្តទុកដាក់ដល់សហគមន៍អំពីបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ប្រចាំឆ្នាំរបស់អាចារ្យកាលពីសប្តាហ៍មុនគាត់គ្រាន់តែសំដៅទៅលើបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ដោយបន្សល់នូវសេចក្តីជាក់លាក់មួយចំពោះរឿងអាស្រូវ - Myd ។
មួយផ្នែក, សាសនាចក្រមានអារម្មណ៍ថាញាក់របស់សាសនាកាតូលិកទាំងនោះដែលបានជួបប្រទះ, ពេលខ្លះភ្លាមៗឬដោយគ្មានការពន្យល់គ្រប់គ្រាន់, ការបិទសាលារៀន; ដើម្បីដាក់ឈ្មោះមួយចំនួននៅក្នុង Paterson (វិទ្យាល័យ Paterson កាតូលិក), Trenton (ទេវតាបរិសុទ្ធ), Middletown (ថ្មីបំផុត, វិទ្យាល័យ Mater Dei); ឬមន្ទីរពេទ្យនៅ Newark (ផ្លូវជេកស៍); ឬការលុបបំបាត់សេវាកម្មនិងព្រះវិហារ។ រឺក៏ជាសំនួរដែលមិនចេះរីងស្ងួតដូចជាវិហារដែលគេបោះបង់ចោលនៅទីប្រជុំជនផាតសុន។
គ្រីនបាននិយាយថាប្រសិនបើអ្នកបិទព្រះវិហារអ្នកបិទទាំងមូលច្រើនជាងអគារហើយមនុស្សជាច្រើនមានអារម្មណ៍ខុសអំពីវា។
មួយផ្នែកធំ - និងសំខាន់បំផុត - ជំហរគាំទ្រសាសនាចក្រក្នុងឆាកនយោបាយនៅទីនេះទាក់ទងនឹងការបែកបាក់របស់វាលើសង្គម វិហារ Basilica នៃបេះដូងដ៏ពិសិដ្ឋនៅ Newark ។
ពិនិត្យប្រវត្តិការងារដោយឥតគិតថ្លៃលើខ្លួនខ្ញុំ
មានបញ្ហាជាមួយគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យដែលមានជំរើសមួយដែលមានចំនួនប្រជាជនប្រហែល ៧០០.០០០ នាក់ច្រើនជាងគណបក្សសាធារណរដ្ឋនៅរដ្ឋញូវជឺស៊ី។
១៩៨៤
មួយជំនាន់មុន, ការដំឡើងយ៉ាងខ្លាំងក្លារបស់អ្នកប្រកាន់ទោសចនប៉ូលប៉ូលទី ២ នៃតួនាទីជាអ្នកអភិរក្សក្នុងតួនាទីជាអ្នកដឹកនាំសាសនាចក្របានធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅដល់មេដឹកនាំកាតូលិកនៅក្នុងការប្រយុទ្ធដ៏សំខាន់។ តាមសំដីរបស់អ្នករកឃើញកាតូលិក Newark ម្នាក់ដែលជាអ្នកប្រជាធិបតេយ្យម្នាក់បានសង្កត់ធ្ងន់លើព្រះវិហារលើការផ្សាយដំណឹងល្អនិងមិនសូវយកចិត្តទុកដាក់លើសេវាសង្គមនិងផ្តោតលើជនក្រីក្រធ្វើអោយវាក្លាយជាគ្រឹះស្ថានសាធារណរដ្ឋ។ បន្ទាប់មកចលនាអភិរក្សគ្រីស្ទសាសនាបានកាន់កាប់ជាកម្លាំងសាសនាដ៏សំខាន់នៅក្នុងប្រទេសនិងអន្តរជាតិដោយមានការប្រយុទ្ធគ្នានៅអាមេរិកឡាទីនបូជាចារ្យបានឃើញថាខ្លួនបានបាត់បង់សាសនាផ្សេងដែលផ្សព្វផ្សាយពីតម្លៃដែលអាចអត់អោនបាន។
គុណតម្លៃនោះគឺការប្រយុទ្ធនៅក្នុងសាសនាចក្របានធ្វើឱ្យបេក្ខជនក្លាយជាបេក្ខភាពអនុប្រធានាធិបតីនៃអតីតអ្នកតំណាងរាស្ត្រអាមេរិក Geraldine Ferraro ដែលជាមិត្តរួមដំណើររបស់ Walter Mondale ក្នុងឆ្នាំ ១៩៨៤។ នៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់នាងដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងឆ្នាំ ១៩៨៥ Ferraro ដែលជាអ្នកប្រជាធិបតេយ្យរីកចម្រើនបានលះបង់ជំពូកទាំងមូលទៅអភិរក្សនិយម។ ជនជាតិអ៊ីតាលីនិងអាចារ្យនិងចំណុចប្រសព្វនៃអង្គភាពទាំងនោះលើបេក្ខភាពរបស់នាង។
Ferraro បានសរសេរថាជាលើកដំបូងក្នុងរយៈពេលជាង ២០ ឆ្នាំកន្លងមកសាសនាបានក្លាយជាបាល់ទាត់នយោបាយនៅក្នុងល្បែងដែលមិនធ្លាប់មាន។ នៅឆ្នាំ ១៩៦០ ប្រធានាធិបតីចនអេហ្វកេណ្ណឌីដែលជាប្រធានាធិបតីកាតូលិកដំបូងបង្អស់របស់យើងបានមានប្រសាសន៍ថា“ ខ្ញុំមិននិយាយសម្រាប់សាសនាចក្ររបស់ខ្ញុំអំពីបញ្ហាសាធារណៈទេហើយសាសនាចក្រមិននិយាយជំនួសខ្ញុំទេ។ ខ្ញុំបានយល់ព្រមជាមួយគាត់ទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែមានភាពខុសគ្នា។ ការភ័យខ្លាចនៅក្នុងពេលវេលារបស់កេណ្ណឌីគឺថាជំនឿកាតូលិករបស់គាត់នឹងមានឥទ្ធិពលលើគោលនយោបាយសាធារណៈរបស់គាត់។ នៅក្នុងបេក្ខភាពរបស់ខ្ញុំការភ័យខ្លាចផ្ទុយត្រូវបានគេលេង។ នៅឆ្នាំ ១៩៨៤ ការភ័យខ្លាចរបស់ជនជាតិភាគតិចដែលស្រែកខ្លាំងគឺជំនឿកាតូលិករបស់ខ្ញុំ មិនមែនទេ ដើរតួក្នុងគោលនយោបាយសាធារណៈ។ 
ហ្គ្រីដ្រីនហ្វ្រារ៉ារ៉ូ
ខ្ញុំបានផ្តល់គោលដៅធម្មជាតិសម្រាប់ក្រុមជ្រុលនិយមសាសនាទាំងនេះដែលព្យាយាមយកព្រះនៅលើសន្លឹកឆ្នោត។ ខ្ញុំជាស្ត្រីម្នាក់ដែលកាន់កាតូលិកដែលគាំទ្រសិទ្ធិក្នុងការរំលូតកូនរបស់ស្ត្រី។ នោះគឺជាអំពើបាបនៃសេចក្តីជំនឿ។ ចំពោះអ្នកជ្រុលនិយមដទៃទៀតខ្ញុំជាស្ត្រីជនជាតិអាមេរិកកាត់អ៊ីតាលីដែលបានលាឈប់ពីតួនាទីជាអ្នកធ្វើមេផ្ទះប្រពន្ធនិងម្តាយឱ្យឈរឈ្មោះសម្រាប់តំណែងខ្ពស់។ នោះគឺជាអំពើបាបរបស់ជនជាតិភាគតិច។ នៅភាគខាងត្បូងខ្ញុំត្រូវបានគេបោះត្រាជាអ្នកសេរីភាគortសានដែលគាំទ្រការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់សហព័ន្ធចំពោះជនជាតិភាគតិចសិទ្ធិស៊ីវិលសម្រាប់អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងសិទ្ធិស្មើគ្នាសម្រាប់ស្ត្រី។ នោះគឺជាអំពើបាបអភិរក្ស។ ប្រសិនបើមនុស្សទាំងអស់នេះមានវិធីរបស់ពួកគេខ្ញុំនឹងមិននៅលើផ្លូវយុទ្ធនាការទេប៉ុន្តែនៅលើជង្គង់របស់ខ្ញុំនៅក្នុងស្តង់សារភាព។
នៅរដ្ឋញូវជឺស៊ីរដ្ឋដែលត្រួតត្រាដោយអ្នកប្រជាធិបតេយ្យភាគច្រើននៃពួកគេបានងើបចេញពីប្រពៃណីជំនឿជនអន្តោប្រវេសន៍ដែលមានតិចតួចនៅក្នុងការិយាល័យសាធារណៈដែលឧស្សាហ៍ស្គាល់ខ្លួនឯងដោយជំនឿនោះដោយសន្មតថាដោយសារការទាមទាររបស់សង្គមនិងសង្គមចម្រុះនិងយ៉ាងខ្លាំង។ លក្ខណៈពិសេសនៃតំណែងដែលបានជាប់ឆ្នោតនៅក្នុងប្រទេសនេះប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែការផ្ទុយគ្នាទាំងនោះដែលជាប់ទាក់ទងនឹងជំហរសង្គមរបស់គណបក្សនិងព្រះវិហារដែលត្រូវបានកត់សំគាល់នៅក្នុងសៀវភៅរបស់នាង។
ការកើនឡើងរបស់អ្នកប្រជាធិបតេយ្យលោកប៊ីលគ្លីនតុនដែលជាជម្រើសគាំទ្រការរីកចម្រើនខាងសង្គមបាទីស្ទនិងការឈ្នះ ៥ ដងជាប់គ្នាដោយបេក្ខជនប្រធានាធិបតីនៃគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យដែលចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ ១៩៩២ ជារដ្ឋញូវជេស៊ីដែលបានពង្រឹងជារដ្ឋខៀវ។
សម្រាប់អ្នកប្រជាធិបតេយ្យកាតូលិកញូវជឺស៊ីអ្វីដែលបានចាប់ផ្តើមជាមួយលោកកេណ្ណឌីបានលេចមុខនៅឯពិធីរំលឹកសង្គ្រាមនៅឆ្នាំ ១៩៦១ រួមជាមួយបេក្ខជនហ្សុកហ្សេតនីឆឺរីហ៊ូសដែលជាអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកអៀរឡង់ម្នាក់បានជួយអ្នកផ្សេងក្នុងការគ្រប់គ្រងនៅទីនេះបានប្រែទៅជាការបញ្ជូនការស្វែងរកព្រលឹងចុងក្រោយជាមួយលោក Jim McGreevey ។ ក្នុងឆ្នាំ ២០០៤ បានចេញមុខជាបុរសស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាជនជាតិអាមេរិកបានលាលែងពីតំណែងជាអភិបាលហើយក្រោយមកបានប្រកាសពីការសំរេចចិត្តចាកចេញពីព្រះវិហារដើម្បីក្លាយជាអេពីភូលី។
ក៏មានអតីតសមាជិកព្រឹទ្ធសភារដ្ឋ Bernard Kenny បានបដិសេធការរួបរួមកាតូលិកដ៏បរិសុទ្ធដោយសារតែទស្សនៈគាំទ្រជម្រើសរបស់គាត់ដោយចាកចេញពីព្រះវិហារ។ និងសមាជិកព្រឹទ្ធសភាលោក Ray Lesniak (ឃ -២០) ក៏បានប្រកាសពីការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់ក្នុងការចាកចេញពីព្រះវិហារដើម្បីទទួលបានជំនឿថ្មី។ ក្នុងរយៈពេលមួយទសវត្សរ៍កន្លងមកនេះចាប់តាំងពីការដួលរលំជាសាធារណៈរបស់ម៉ាកហ្គ្រីវីបញ្ហាសង្គមនៅឯផ្ទះស្ត្រាស្តោនបានគូសបញ្ជាក់ពីការប្រឆាំងនឹងការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រជាមួយពួកអ្នកប្រជាធិបតេយ្យនិងមូលដ្ឋានដែលបានយល់ឃើញរបស់ពួកគេដែលជាសមាជិកសភាប្រជាធិបតេយ្យកាតូលិកដូចជា Paul Sarlo, John Girgenti, Kean និង Steve Sweeney សុទ្ធតែបានប្រើប្រាស់ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃមណ្ឌលវណ្ណៈកាតូលីកដើម្បីបង្កើតរឿងក្តីរបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នា។
អ្នកតំណាងរាស្រ្តទាំងនោះក្រោយមកបានផ្លាស់ប្តូរជំហររបស់ខ្លួន - ឬបានបង់តម្លៃនយោបាយ។
សាឡូនិងស្វីនឌីបានគាំទ្រការបោះឆ្នោតរបស់ពួកគេដែលជាការសារភាពជាសាធារណៈអំពីការមិនយល់ច្រឡំរបស់គាត់ចំពោះភាពស្មើគ្នានៃអាពាហ៍ពិពាហ៍មុនពេលដើរតួនាំមុខក្នុងការធានាការអនុម័ត។ លោក Girgenti បានជីកជាប្រធានគណបក្ស Hawthorne ប្រជាធិបតេយ្យដែលជាគូប្រជែងស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដោយបន្ទាប់មកត្រូវបានបែងចែកជាកាតព្វកិច្ចនៅឆ្នាំ ២០១១ ។
លោកខាន់បានមានប្រសាសន៍ថាខ្ញុំប្រាកដថាមូលដ្ឋានរឹងមាំនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យកាន់តែមានលក្ខណៈសេរីនិងកាន់តែជឿនលឿនធ្វើឱ្យពួកគេមានទំនាស់ជាមួយព្រះវិហារដែលប្រឆាំងនឹងសិទ្ធិនិងការរំលូតកូនភេទដូចគ្នា។ ប្រហែលជាអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកមានអារម្មណ៍អន់ជាងនៅតំបន់ជាយក្រុងខ្លះ។
នៅអេលីសាបិតលោកស្រីឡេហ្សុននិងអ្នករៀបចំកម្មវិធីអប់រំក្រុមប្រឹក្សាភិបាលអេលីសាបិតគឺលោករ៉ាហ្វាអែលហ្វាហ្សាដូឈរខាងភាគីប្រឆាំងនឹងការបែកបាក់នយោបាយដ៏ជូរចត់នៅក្នុងគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យ។ តែពួកគេទាំងពីរនាក់បានចាកចេញពីព្រះវិហារទៅជាអ្នកកើតជាថ្មី។
លោក Fajardo បានប្រាប់ PolitickerNJ ថាព្រះវិហារកាតូលិកគឺជាការិយាល័យការិយាធិបតេយ្យបែបប្រពៃណីដែលមិនមានការពាក់ព័ន្ធជាមួយសហគមន៍នោះទេ។ ពួកគេបានផ្តល់សេវាកម្មល្អ ៗ ជំនួយសង្គ្រោះកាតូលិក។ ទោះយ៉ាងណាមានការដាច់ទំនាក់ទំនងជាមួយសហគមន៍ជាពិសេសជាមួយមនុស្សដែលបានចាប់ផ្តើមចូលជ្រៅទៅក្នុងព្រះគម្ពីរដោយខ្លួនឯងនិងសួរសំណួរ។
មេដឹកនាំនយោបាយក្នុងតំបន់រូបនេះបានបន្ថែមទៀតថាខ្ញុំចាត់ទុកខ្លួនខ្ញុំជាគ្រិស្តសាសនាអភិរក្សនិយម។ ខ្ញុំជឿជាក់លើតម្លៃគ្រួសារតាមបែបប្រពៃណី។ សហគមន៍ឡាទីនត្រូវការទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនិងជិតស្និទ្ធបំផុត។ វាប្រហែលជាបានសំរេចកាលពីមួយសតវត្សមុន។
ប្រសិនបើខ្ញុំជាអ្នកចូលចិត្តលេងសើចខ្ញុំចង់និយាយថាគាត់ប្រហែលជាបានអានតែស្លឹកហើយនិយាយថា“ អេm! ប្រសិនបើខ្ញុំចង់មានអនាគតនៅក្នុងគណបក្សសាធារណរដ្ឋខ្ញុំមិនអាចក្លាយជាមនុស្សដែលមានជំរើសរឹងមាំបានទេ។ 'Merkt បានប្រាប់ The Daily Beast កាលពីដើមខែនេះ។
ចំពោះអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិចអភិរក្សសង្គមច្រើនបំផុតមេដឹកនាំប្រជាធិបតេយ្យនៅរដ្ឋញូវជឺស៊ីតំណាងឱ្យមនុស្សច្រើនជាងជំនឿអរូបីយនៃជំនឿហើយជាតំបន់គ្រោះថ្នាក់ដល់សមាជិក GOP បើករបៀបវារៈសង្គមសេរីសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃភាពស្ថិតស្ថេរ។ ប៉ុន្តែគ្រីស្តបរិស័ទកាតូលិកនិយាយថាពួកគេនឹងមានការភ្ញាក់ផ្អើលប្រសិនបើគ្រីស្ទីបានចុះហត្ថលេខាលើអ្វីដែលគេហៅថា Aid in Dying Bill ។ អនុម័តដោយសភាកាលពីឆ្នាំមុនអេ-២២៧០ អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកជំងឺដែលមានជំងឺជាបន្ទាន់អាចបញ្ចប់ជីវិតរបស់ពួកគេដោយទទួលបានការព្យាបាលដោយប្រើថ្នាំដ៍សាហាវពីវេជ្ជបណ្ឌិតនិងបង្ហាញពីសក្ដានុពលកាតូលិកជាច្រើនក្នុងចំនួនមួយដែលទាក់ទងទៅនឹងអន្តរភាគីនិងជំនឿ។ ការបង្ហូរឈាមនយោបាយ។
សមាជិកសភាគណបក្សសាធារណរដ្ឋកាតូលិក Webber បានប្រឆាំងនឹងច្បាប់នេះ។ គៀនសមាជិកសាធារណរដ្ឋកាតូលិកក៏ធ្វើដូចគ្នាដែរ។
សមាជិកសភាខាងសាធារណរដ្ឋកាតូលិកអូសាន់ឡុងបានគាំទ្រច្បាប់នេះ។
ខេនបាននិយាយថាខ្ញុំមានបញ្ហាជាមួយនឹងវិក័យប័ត្រធ្វើអត្តឃាត។ ខ្ញុំមិនយល់ស្របនឹងវិក័យប័ត្រនោះទេ។ ខ្ញុំមិនគិតថាមនុស្សគួរតែធ្វើការសម្រេចចិត្តទាំងនោះទេ។
នៅក្នុងសកម្មភាពចុងក្រោយមួយរបស់គាត់មុនពេលចាកចេញពីរដ្ឋសភាគ្រីស្តបរិស័ទគ្រីស្ទៀនគ្រីនបានឧបត្ថម្ភច្បាប់នេះ។
វេបប៊ឺរបានចង្អុលបង្ហាញពីការប្រឆាំងរបស់គាត់ក្នុងការរិះគន់សមាជិកបក្ស - គ្រីស្តបរិស័ទដែលគាំទ្រអា-២២៧០ ។ ការយល់ឃើញថាអ្នកបង់ពន្ធគឺប្រសើរជាងការបង់ថ្លៃឱ្យមនុស្សខ្លះធ្វើអត្តឃាតព្រោះវាមានតម្លៃថោកជាងការជួយពួកគេក្នុងការរស់នៅគឺជាប្រភេទជំងឺ។ លោក Webber បានឆ្លើយតបទៅនឹងសមាជិកសភា Jack Ciatterelli ដែលបានបោះឆ្នោតគាំទ្រច្បាប់នេះ។ បញ្ហាជាមួយនឹងថវិការបស់អ្នកជាប់ពន្ធជួយដល់ការធ្វើអត្តឃាតមិនមែនជាលុយដែលត្រូវចំណាយនោះទេប៉ុន្តែថាមូលនិធិសាធារណៈបង្ខំមនុស្សរាប់លាននាក់ឱ្យចូលរួមក្នុងអ្វីដែលពួកគេយល់ថាអាចជំទាស់បាន។
ដោយមានការព្រួយបារម្ភអំពីការអនុញ្ញាតឱ្យវេជ្ជបណ្ឌិតចេញវេជ្ជបញ្ជាថ្នាំព្យាបាលជីវិតដល់អ្នកដែលមានជម្ងឺនៅដំណាក់កាលចុងក្រោយនេះគ្រីស្ទីបានប្រាប់វិទ្យុអេហ្វអឹម ១០១.៥ កាលពីដើមខែនេះថាយើងនឹងពិនិត្យមើលវា [វិក័យប័ត្រប្រសិនបើវាទៅដល់តុរបស់គាត់] ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនចង់ ផ្តល់ការលើកទឹកចិត្តមិនពិតដល់អ្នក។ ខ្ញុំមានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងអំពីវា។
សម្រាប់ផ្នែករបស់គាត់នៅពាក់កណ្តាលនៃការជជែកវែកញែកបែបនេះនិងអ្នកដទៃលោក Webber បាននិយាយថាគាត់សង្ឃឹមថាថ្នាក់ដឹកនាំសាសនាចក្រនឹងពង្រីកសំលេងរបស់ខ្លួនជាសាធារណៈ។
ខ្ញុំគិតថាពួកគេ [ប៊ីស្សព] អាចដើរតួនាទីធំជាងមុនទាក់ទងនឹងការពិភាក្សាជាសាធារណៈមិនមែនជាការប្រកាន់បក្សពួកនិយមទេតែលើកទឹកចិត្តឱ្យប្រជាជនដឹងអំពីគោលការណ៍និងគំនិតដែលថាសាសនាចក្រមានសម្រាប់ពលរដ្ឋនិងរបៀបដែលពួកគេគួរតែគិតអំពីរដ្ឋាភិបាល នេះបើតាមសមាជិកសភាបាននិយាយ។
ខ្ញុំមិននិយាយអំពីបញ្ហាជាក់លាក់ណាមួយទេខ្ញុំគ្រាន់តែគិតអំពីវប្បធម៌នយោបាយដែលមានសុខភាពល្អហើយនិយាយទៅកាន់ពួកកាតូលិកខ្ញុំសង្ឃឹមថាពួកគេនឹងមានភាពសកម្មក្នុងការផ្សព្វផ្សាយដែលនាំឱ្យមានទំនាក់ទំនងរវាងប្រជាជននិងវិធីលើកទឹកចិត្តនិងការពារសង្គមស៊ីវិល។ លោក Webber បន្ថែម។ ខ្ញុំមិនប្រាកដថាពួកកាតូលិកឃ្លាតឆ្ងាយពីការគិតច្រើនដែលរាល់ថ្ងៃអាទិត្យទេ។
អ្នកប្រជាធិបតេយ្យឡេអូណាកដែលបានឈ្នះភាពស្មើភាពគ្នានៃអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅក្នុងអង្គនីតិបញ្ញត្តិនិង បានរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍មួយក្នុងចំណោមអាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នាដំបូងបង្អស់របស់រដ្ឋនៅក្នុងបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវរបស់គាត់ , យល់ស្រប; ទោះបីជាការសង្កត់ធ្ងន់ដែលគាត់ចូលចិត្តសម្រាប់សាសនាចក្រខុសគ្នាលើបញ្ហាភាគច្រើន - ប៉ុន្តែមិនមែនទាំងអស់ទេ។ សាសនាចក្របានបញ្ចុះបញ្ចូលឱ្យមានច្បាប់អាហារូបករណ៍អេលែនណាកជាកម្មវិធីសាកល្បងសម្រាប់ប័ណ្ណសាលារៀនឧទាហរណ៍ដែលមានការគាំទ្រពីអភិបាលសាធារណរដ្ឋនិងហោប៉ៅនៃគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យប៉ុន្តែបានរត់ចូលក្នុងការប្រឆាំងរបស់សមាគមអប់រំរដ្ឋញូជឺស៊ី (NJEA) ។ នៅក្នុងការត្រួតគ្នាដ៏កម្រនៃផលប្រយោជន៍សង្គមជាមួយនឹងអ្នកប្រជាធិបតេយ្យប្រជាធិបតេយ្យញូវជេសទោះយ៉ាងណាសាសនាចក្របានឈ្នះហើយបានបង្ហាញការកោតសរសើរដោយការបំភ្លឺដល់កូឡូសសឺមនៅទីក្រុងរ៉ូមក្នុងការទទួលស្គាល់ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់រដ្ឋញូជឺស៊ី (និងឡេសឺនៀរ) នៅពេលដែលអភិបាលខេត្ត Jon Corzine លុបចោលទោសប្រហារជីវិត។ ព្រះវិហារក៏គាំទ្រយ៉ាងខ្លាំងដល់ការធ្វើកំណែទម្រង់អន្តោប្រវេសន៍ដ៏ទូលំទូលាយផងដែរ។ សន្និសិទកាតូលិកញូវជឺស៊ីដែលតំណាងឱ្យទស្សនៈរបស់ប៊ីស្សពគាំទ្រនិងចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការយុត្តិធម៍សំរាប់ជនអន្តោប្រវេសន៍របស់ USCCB ដែលគាំទ្រមាគ៌ានៃភាពជាពលរដ្ឋសំរាប់ជនអន្តោប្រវេសន៍ដែលគ្មានការអនុញ្ញាតរស់នៅសហរដ្ឋអាមេរិកបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃការថែរក្សាសាមគ្គីភាពគ្រួសារនិងគាំទ្រព្រំដែនដែលមានសុវត្ថិភាព។ កំណែទម្រង់ជនអន្តោប្រវេសន៍នឹងចំណាយពេលច្រើនឆ្នាំដើម្បីសំរេចក្នុងកំឡុងពេលនោះយើងត្រូវតែធ្វើការដើម្បីដោះស្រាយបុព្វហេតុដែលជំរុញឱ្យមានការធ្វើចំណាកស្រុកដូចជាការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញអំពើហឹង្សានិងភាពក្រីក្រ។ 
អភិបាលក្រុង Perth Amboy Wilda Diaz ខាងឆ្វេងនិងសមាជិកសភា Angelica Jimenez (D-32), នៅភាគខាងលិចញូវយ៉ក។
អន្តោប្រវេសន៍និងប្រកាន់ទោស Francis បាន
ការជជែកដេញដោលអំពីបញ្ហាជនអន្តោប្រវេសន៍ - និងជំហររបស់សាសនាចក្រដែលមានតួនាទីសំខាន់នៅក្នុងជំហររបស់ពួកគេផ្តល់ឱ្យអ្នកប្រជាធិបតេយ្យនូវបញ្ហានៅទីនេះនៅរដ្ឋញូវជឺស៊ីនិងមានឱកាសដើម្បីពង្រឹងការគាំទ្រនយោបាយសំខាន់ៗនៅទូទាំងប្រទេសឬដូច្នេះពួកគេសង្ឃឹមថា។ បន្ទាប់ពី កម្មវិធីកំណែទម្រង់គាំទ្រជនអន្តោប្រវេសន៍ដែលឧបត្ថម្ភដោយគ្រីស្ទសាសនាផ្សាយដំណឹងល្អនិងជួយដោយសមាជិកព្រឹទ្ធសភាអាមេរិកលោក Bob Menendez (D-NJ) និងសហរដ្ឋអាមេរិក។ Albio Sires (D-8) នៅអេលីសាបិតកាលពីខែមុនចំពោះការប្រឆាំងនឹងគណបក្សសាធារណរដ្ឋចំពោះបទបញ្ជាអន្តោប្រវេសន៍របស់ប្រធានាធិបតីបារ៉ាក់អូបាម៉ា។ លោក Lesniak បានផ្តល់ពាក្យមួយនៅពេលសួរអំពីតួនាទីរបស់សាសនាចក្រ។
លោក Francis បាននិយាយថាជាឯកសារយោងមួយទៅអាហ្សង់ទីនដែលរូបភាពរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមតាំងពីឆ្នាំ ២០១៣ ហើយដែលបានអំពាវនាវជាសាធារណៈ ឲ្យ មានការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោក។ 
គាំទ្រភាពជាអ្នកដឹកនាំផ្អែកលើជំនឿប្រឆាំងនឹងគំនិតផ្តួចផ្តើមអំពើហឹង្សា និងបានកត់សំគាល់អំពីប៊ីស្សពដែលពួកគេអាចមើលឃើញច្រើនជាងមុន។ នៅពេលខ្ញុំកំពុងផ្តល់អាហារូបករណ៍សម្រាប់សាលាឯកជនខ្ញុំបានប្រាប់ពួកគេថាប្រសិនបើពួកគេព្យាយាមពាក់កណ្តាលកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងនោះជាការប្រឆាំងនឹងការបញ្ចុះបញ្ចូលប្រឆាំងនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍ស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាវានឹងមានប្រសិទ្ធិភាព។
ឥឡូវខ្ញុំឃើញមនោគមវិជ្ជាសាសនាតិចចេញពីមនុស្សដែលទាក់ទងនឹងសាសនាចក្រនិងភាពអត់ឃ្លានកាន់តែច្រើន។ វានឹងក្លាយជាផ្លូវលំបាកសម្រាប់វិហារកាតូលិកប៉ុន្តែសម្តេចប៉ាបនេះបានផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមថ្មីដល់មនុស្សដូចខ្ញុំ។
នៅពេលដែលបូជាចារ្យនៅមូលដ្ឋានម្នាក់បានកត់សម្គាល់ឃើញ Lesniak នៅក្នុងព្រះវិហាររបស់គាត់គាត់បានកត់សម្គាល់ថាគាត់មិនបានឃើញកាតូលិកនៅទីនោះក្នុងពេលមួយទេ។ សមាជិកព្រឹទ្ធសភាជើងចាស់រូបនេះបានប្រាប់បូជាចារ្យថាសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស៊ីសប្រហែលជាបង្ខំគាត់ឱ្យត្រឡប់ចូលក្នុងហ្វូងចៀមវិញ។ យាយបូជាចារ្យក៏ធ្វើបាបខ្ញុំដែរ។
អតីតមិត្តរួមស្រុករបស់លោកស្រី Lesniak គឺសហពន្ធ័ខោនធីខោនធីខេនន័រក៏បញ្ជាក់ថាសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រជាអ្នកជំនួសហើយបានសារភាពថាគាត់ចង់អោយសំបុត្រទៅ Philadelphia ដើម្បីជួបផ្ទាល់នៅពេលគាត់មកសហរដ្ឋអាមេរិកនៅចុងឆ្នាំនេះ។
ឥឡូវកំពុងធ្វើការនៅចាជស៊ីធីជាប្រធានកម្មវិធីការងារនិងបណ្តុះបណ្តាលរបស់ទីក្រុងនេះអតីតអភិបាល McGreevey បានប្រាប់ PolitickerNJ ថា Francis បានបង្កឱ្យមានការកើតឡើងវិញនូវយុត្តិធម៌សង្គមកាតូលិក។ ទទួលស្គាល់ធម្មជាតិពុលនៃវិសមភាពប្រាក់ចំណូលនិងសោកនាដកម្មនៃការធ្វើទុក្ករកម្មរបស់អាចារ្យរ៉ូប៊ឺត។ សូមក្រឡេកមើលមហាជនដែលបានប្រមូលផ្តុំនៅទូទាំងពិភពលោកដើម្បីមើលគាត់។ នៅទីក្រុង Philadelphia ការព្យាករណ៍មានលើសពី ២ លានអ្នកដែលបានឆ្លងកាត់ហើយផលប៉ះពាល់ខាងហិរញ្ញវត្ថុធំជាងអនុសញ្ញាជាតិប្រជាធិបតេយ្យ (ដែលរៀបចំឡើងសម្រាប់ទីក្រុង Philadelphia ក្នុងឆ្នាំ ២០១៦) ។ ការបង្រួបបង្រួមសាសនាចក្រត្រូវបានព្យាករណ៍នៅគ្រប់ជំនាន់។ សាសនាចក្រជាធម្មតារស់រានមានជីវិតពីការព្យាករណ៍ doomsday នៃការស្លាប់របស់ខ្លួន។ លោក James McGreevey អតីតអភិបាលខេត្តកាលពីដើមឆ្នាំនេះនៅឯ Statehouse ។
គេហទំព័រណាត់ជួបដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ជាង 60
សម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រតំណាងឱ្យភាពលើសលុប អំណោយដ៏ពិសេសរបស់គាត់បានហៅយើងអោយទៅរកពួកទេវតាដែលល្អប្រសើររបស់យើង៖ ផ្តល់សេវាកម្មខ្ពស់ជាងខ្លួនឯងការដឹងគុណលើសពីការពេញចិត្តខ្លួនឯងហើយទីបំផុតស្រឡាញ់ពីការភ័យខ្លាច។ ដូចសំបុត្រទីមួយរបស់សាវកចនចែងថា“ សេចក្ដីស្រឡាញ់ឥតខ្ចោះបណ្ដេញការភ័យខ្លាច” [យ៉ូហានទី ១ ៤:១៨ គីជេ] ។
ការរំពឹងទុកនោះរបស់លោកហ្វ្រង់ស្វ័រដើរតួនាទីសំខាន់និងវិជ្ជមានឆ្លងកាត់ជួរគណបក្ស - យ៉ាងហោចណាស់នៅរដ្ឋញូវជឺស៊ី។ លោកកែនបានមានប្រសាសន៍ថាគ្រប់ផ្លូវទាំងអស់នៅជុំវិញសម្តេចប៉ាបថ្មីប្រហែលជានឹងក្លាយជាកម្លាំងអំណោយផលសម្រាប់មនុស្សដែលលែងលះគ្នានិងអ្នកដទៃទៀតដែលស្វាគមន៍មនុស្សចូលក្នុងក្រោល។ ខ្ញុំប្រាកដថាវានឹងអំពាវនាវដល់ប្រជាជន។ ប៉ុន្តែនៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃនោះវាគឺជាព្រះវិហារដែលបានស៊ូទ្រាំហើយវាជាការក្រអឺតក្រទមដែលត្រូវបានបដិសេធចោល។ រិះគន់វា? ត្រូវហើយ។ ប៉ុន្តែមិនបណ្តេញចេញទេ។
សមាជិកក្រុមប្រឹក្សាភិបាលសាលាអេលីស្សាបែតលោក Carlos Trujillo បាននិយាយថាទោះបីជាមានការរីកសាយនៃវិហារផ្សាយដំណឹងល្អនៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់និងបញ្ហាប្រឈមដែលព្រះវិហារកាតូលិកប្រឈមមុខនៅខាងក្នុងក៏ដោយក៏ស្ថាប័ននេះនៅតែជាកន្លែងដែលមានថាមពលនៅក្នុងទីក្រុងអេលីសាបិតដែលជាទីក្រុងធំបំផុតទីបួនរបស់រដ្ឋដែលមានប្រជាជនឡាតាំង ៦០ ភាគរយ។ ទ្រីជូឡូក៏បានលើកឡើងពីផលប៉ះពាល់របស់សម្តេចប៉ាបដែរ។ គាត់បាននិយាយថាព្រះវិហារបានបាត់បង់ការកាន់កាប់មួយរយៈ។ ខ្ញុំគិតថាវាទទួលបានផលចំណេញម្តងទៀត។ ខ្ញុំគិតថាសេដ្ឋកិច្ចមានច្រើនដែលត្រូវធ្វើជាមួយវា។ ព្រះវិហារកាតូលិកផ្តល់នូវសេវាកម្មជាច្រើនហើយបន្តផ្តល់ឱ្យពួកគេសូម្បីតែនៅក្នុងគ្រាលំបាក។ ព្រះវិហារតូចៗមិនអាចប្រកួតប្រជែងបានទេ។ ខ្ញុំឃើញពួកគេបើកនិងបិទផ្លាស់ទីនិងបង្រួបបង្រួមកាន់តែច្រើនឡើង ៗ ។ មានគ្រូគង្វាលជាច្រើនទៀតប្រកួតប្រជែងសម្រាប់ក្រុមព្រលឹងតែមួយ។
លោក Trujillo បានបន្ថែមទៀតថាវិហារកាតូលិករបស់លោក Saint Pat មានមេដឹកនាំដ៏ឆ្នើមម្នាក់នៅក្នុងលោកឪពុក Fabio [Roy De Jesus] ។ ម៉ាសរបស់គាត់ធ្វើបានល្អណាស់។ ខ្ញុំដឹងថាលោក Saint Anthony ដែលធ្លាប់ជាអភិបូជាអ៊ីតាលីធំនៅតែផ្តល់ជូននូវអភិបូជាដ៏អស្ចារ្យដល់ជនជាតិអ៊ីតាលីប៉ុន្តែវាជាម៉ាសអេស្បាញដែលបំពេញចាន។ ខ្ញុំលឺថាឪពុកម៉ានីដែលជាគ្រូគង្វាលដែលមានមន្តស្នេហ៍ខ្លាំងណាស់បានត្រឡប់មកវិញ។ សម្តេចប៉ាបថ្មីខ្ញុំគិតថាត្រូវបានគេយល់ថាជាដង្ហើមនៃខ្យល់បរិសុទ្ធ។ សូម្បីតែព្រះវិហារកាតូលិកក៏ដឹងពីអំណាចរបស់អាមេរិកឡាទីននិងសេចក្តីត្រូវការរបស់វាដើម្បីឈានដល់ការផ្ទុះឡើងនៃសហគមន៍នេះដែរ។ សម្តេចប៉ាបនិយាយមេដឹកនាំពិភពលោកស្តាប់។ ជាមួយនឹងអ្នកដើរតាមជាច្រើនរបស់វានិងអ្វីដែលហាក់ដូចជាចំនួនទឹកប្រាក់ដែលមិនចេះចប់សម្តេចប៉ាបគឺជាមេដឹកនាំដ៏រឹងមាំ។ ខ្ញុំតែងតែប្រាប់ប្រជាជនអន្ដោប្រវេសន៍អំពីរឿងល្អ ៗ ទាំងអស់ដែលវិហារកាតូលិកផ្តល់ឱ្យពួកគេថាគ្រូគង្វាលក្នុងតំបន់របស់ពួកគេមិនអាចទេ។ មន្ទីរពេទ្យនៅអេលីសាបិតភាគច្រើននៃសេចក្ដីសប្បុរសដែលវាផ្ដល់គឺតាមរយៈព្រះវិហារកាតូលិក។
ប៉ុន្តែដូចជាសម្តេចប៉ាបចនប៉ូលទី ២ បានបង្កើតការឆ្លើយតបយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនិងផ្លាស់ប្តូរចំពោះទស្សនៈរបស់គាត់ដែលសម្តេចប៉ាបអង្គុយជាមួយនឹងការយល់ឃើញកាន់តែខ្លាំងនៅខាងសង្គមនៃបញ្ហាកាតូលិកនិងជាមួយនឹងមតិកែទម្រង់ការធ្វើអន្តោប្រវេសន៍របស់គាត់មិនតែងតែនិយាយអ្វីដែលជាអ្នកនិយាយភាសាអេស្ប៉ាញ ក្រុមអ្នកប្រជាធិបតេយ្យចង់ which ដែលលោក Menendez បានរកឃើញកាលពីឆ្នាំមុននៅពេលដែលលោក Francis បានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់សហរដ្ឋអាមេរិកដើម្បីធ្វើឱ្យមានទំនាក់ទំនងធម្មតាជាមួយគុយបាកុម្មុយនិស្ត។
និយាយឱ្យខ្លីវាស្មុគស្មាញ។
ភាពចម្លែក
ស្វែងយល់ពីទស្សនៈរបស់អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកទាំងនោះនៅក្នុងរដ្ឋដែលកាន់កាប់ការ៉េសាធារណៈនោះដែលប៊ីស្សពតែម្នាក់ឯងបានក្រឡេកមើលទៅតាមផ្លូវនៅហូដសាន់ហាក់ដូចជាមានលក្ខណៈជានិមិត្តរូប
លោកគ្រីសស្មីតសហរដ្ឋអាមេរិក (អរ -៤) ហាំមីលតុន។
អំពីភាពផ្ទុយគ្នាដ៏ខ្ជាប់ខ្ជួននៅក្នុងសាសនាចក្រដែលច្របូកច្របល់ទៅនឹងកាលប្បវត្តិដែលជាស្ថាប័នមួយដែលបានរួមបញ្ចូលការគាំទ្រភ្លាមៗនៃសង្រ្គាមនៅប្រទេសវៀតណាមដោយខាណូស Francis Joseph Spellman និងសកម្មភាពរបស់បូជាចារ្យ Jesuit លោក Daniel Berrigan ដែលបានបំបែកទីតាំងនុយក្លេអ៊ែរដើម្បីតវ៉ាប្រឆាំងនឹង សង្គ្រាម ភាពស្ងៀមស្ងាត់ដែលទាក់ទងក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមអ៊ីរ៉ាក់នៃភាពជាអ្នកដឹកនាំសាសនាចក្រអាមេរិកាំងនិងការតស៊ូមតិដ៏រឹងមាំនៃអហិង្សាក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងថ្ងៃទី ៩/១១ ដោយបូជាចារ្យម្នាក់ៗ។ ការថ្កោលទោសដោយបព្វជិតនៃអ្នកដែលគាំទ្រដល់អ្នកនយោបាយដែលមានជំរើសនិងការសង្កត់ធ្ងន់តែម្នាក់ឯងលើសេចក្តីត្រូវការរបស់អ្នកក្រ។ ការងារគាំទ្រជីវិតរបស់លោកគ្រីសស្ម៊ីធ (--៤) ដែលបានបោះឆ្នោតសម្រាប់ដំណោះស្រាយសង្គ្រាមនៅអ៊ីរ៉ាក់និងថាជាជម្រើសគាំទ្រ Menendez ដែលប្រឆាំងនឹងដំណោះស្រាយសង្គ្រាម។ និងប្រតិបត្ដិ Hudson ធន់ទ្រាំ, បានជូនដំណឹងថាបំណែកនេះមានយោបល់ការបណ្តេញចេញ - កំណត់ត្រា - របស់គាត់អំពីសាសនាចក្របាននិយាយថាដើម្បីឱ្យប្រាកដថាការកត់សម្គាល់របស់គាត់នៅតែមានបិទកំណត់ត្រា។
បន្ទាប់មកដូចជាការស្រែកថ្ងូរនិងថ្ងូរដូចជាភាពមិនស្រួលនៃការរកឃើញប្រហែលជាមិនអាក្រក់ជាងការស្រែកថ្ងូរនោះទេ។ ពិភពនៃការព្រួយបារម្ភអំពីការដាក់ទោសចំពោះលទ្ធិខុសឆ្គងនៃទស្សនៈរបស់គាត់បាននិយាយថានិយាយលេងតែពាក់កណ្តាលខ្ញុំនឹងត្រូវគេបណ្តេញចេញទៅឋាននរក!
សម្រាប់វេបប៊ឺរការពឹងផ្អែកលើការបង្កើតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ប្រាប់អ្វីៗទាំងអស់ដែលគាត់ធ្វើហើយការបង្កើតនោះការផ្ទុយនឹងត្រូវបានរាប់បញ្ចូលទាំងជំនឿ។
សមាជិកសភាមកពីគណបក្សសាធារណរដ្ឋបាននិយាយថានៅក្នុងជីវិតអាជីពនិងគ្រួសាររបស់ខ្ញុំសាសនាចក្រគឺជាផ្នែកធំមួយនៃការបង្កើតនោះ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំតែងតែប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងការនាំយកអំណះអំណាងជជែកវែកញែកជាសាធារណៈសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាមិនត្រឹមតែគ្រីស្តបរិស័ទប៉ុណ្ណោះទេ។ ការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រមិនជាក់លាក់ចំពោះអ្នកជឿនោះទេប៉ុន្តែវាទាក់ទងនឹងមនុស្សជាតិនិងមនុស្សជាតិហើយមានទ្រឹស្តីច្បាប់ធម្មជាតិដែលមានគំនិតជ្រៅជ្រះនិងអាចជឿទុកចិត្តបានដែលអាចអនុវត្តបានមិនថាព្រះវិហារណាដែលអ្នកចូលរួមឬថាតើអ្នកចូលរួមព្រះវិហារនោះទេ។
លោក Webber បានបន្ថែមថាការពិតនិងគោលការណ៍ជាសកលទាំងនោះដែលប្រជាជាតិរបស់យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងហើយសូមចងចាំថាមានកាតូលិកតែមួយគត់ដែលបានចុះហត្ថលេខាលើសេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យ - នោះគឺជាឯកសារដែលខ្ញុំបានរៀន។ ខ្ញុំបានព្យាយាមសិក្សាពីជំនឿនិងអ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យរបស់ខ្ញុំដែលជាផ្នែកមួយនៃប្រពៃណីជំនឿនោះប៉ុន្តែខ្ញុំមិនបានកំណត់ការសិក្សារបស់ខ្ញុំចំពោះអ្នកគិតសាសនាកាតូលិកទេ - មិនមែនដើម្បីលាក់បាំងជំនឿឬជីវប្រវត្តិរបស់ខ្ញុំទេប៉ុន្តែដោយការគោរពនិងតស៊ូមតិដើម្បីគោលនយោបាយល្អនិងច្បាប់ល្អ។ សម្រាប់សង្គមសម្រាប់ឱកាសអតិបរមា។ គ្មានហេតុផលទេ [សមាជិកសភាប្រជាធិបតេយ្យ] Gary Schaer [ដែលជាអ្នកកាន់សាសនាគ្រិស្តគ្រិស្តអូស្សូដក់តែមួយដងគត់] ហើយខ្ញុំមិនអាចនិយាយភាសាដូចគ្នាអំពីសិទ្ធិមនុស្សនិងអ្នកក្របានទេ។ ទាំងនោះគឺជាគំនិតនិងគំនិតដែលមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះជំនឿជាក់លាក់។ សមាជិកសភាលោកចចវ៉េប៊ឺរ (-២៦) ។
