រូបភាពគួរឱ្យគោរពរបស់នាងឡូរ៉ាគីមស៊ីស។ ភាពវៃឆ្លាតរបស់សាស្រ្តាចារ្យភាពយន្តនៅសាកលវិទ្យាល័យពាយ័ព្យគឺលោកស្រីឡូរ៉ាគីគីមសឺ។ មុនពេល សាលាក្តីសមភាពយេនឌ័រសម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយ អ្នករិះគន់ នៃការគិតគូរបច្ចុប្បន្នរបស់បណ្ឌិតសភាជាមួយនឹងការប្រព្រឹត្តមិនត្រឹមត្រូវខាងផ្លូវភេទបាននាំឱ្យមានប្រតិកម្មប្រឆាំងនឹងភាពត្រឹមត្រូវខាងនយោបាយ កន្លែងកណ្តាលខាងឆ្វេង ដូចជា Vox ។ ប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែជាឧប្បត្តិហេតុចុងក្រោយបង្អស់នៅក្នុងសង្គ្រាមវប្បធម៌លើយុត្តិធម៌សង្គមដែលបាននិងកំពុងធ្វើឱ្យមានការបំផ្លិចបំផ្លាញនៅក្នុងសហគមន៍ជាច្រើនរាប់បញ្ចូលទាំងសាកលលោកសាកលវិទ្យាល័យអក្សរសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្ររឿងប្រឌិតនិង atheist / ចលនាសង្ស័យ ។
ពួកឧក្រិដ្ឋជនដែលកំពុងរីកចម្រើនដែលកំពុងធ្វើសង្គ្រាមទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថាអ្នកប្រយុទ្ធយុត្តិធម៍សង្គមឬស។ ជ។ ប។ ស។ សកម្មជនមួយចំនួននៅខាងឆ្វេងមានមោទនភាព ចាប់យកស្លាក ដោយនិយាយថាវានិយាយច្រើនអំពីផ្នែកម្ខាងទៀតដែលថាវាប្រើយុត្តិធម៌សង្គមជារឿងគួរអោយស្អប់ខ្ពើម។ ប៉ុន្តែការពិតកំណែយុត្តិធម៌សង្គមនេះមិនមែននិយាយអំពីយុត្តិធម៌សង្គមទាល់តែសោះ។ វាជាមនោគមវិជ្ជាវប្បធម៌ផ្តាច់ការមួយដែលសំខាន់បំផុតដូចជាលទ្ធិសេរីនិយម Jonathan Chait ព្រមាននៅក្នុង ញូវយ៉ក ទស្សនាវដ្តី - ចំពោះតម្លៃប្រពៃណីនៃសេរីនិយមដែលនៅសេសសល់ហើយមិនត្រឹមតែដោយសារអរិភាពនៃចលនាសេរីភាពក្នុងការនិយាយបង្កគ្រោះថ្នាក់នោះទេ។
គោលការណ៍ស្នូលនៃយុត្តិធម៌សង្គមគឺការកំណត់អត្តសញ្ញាណនិងឯកសិទ្ធិ។ សុន្ទរកថាខ្លះទាក់ទងនឹងវិសមភាពពិតនិងច្បាស់ៈឧទាហរណ៍និន្នាការរីករាលដាលរបស់ប៉ូលីសនិងអ្នកដទៃទៀតក្នុងការប្រព្រឹត្តទៅលើជនជាតិអាមេរិកដើមកំណើតអាហ្រ្វិកជាពិសេសក្មេងនិងបុរសដែលជាអ្នករំលោភបំពានសក្តានុពល។ ទោះបីនៅទីនេះក៏ដោយវោហារសាស្ត្រនៃអភ័យឯកសិទ្ធិបង្កើតកំដៅច្រើនជាងពន្លឺ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមនៅសាកលវិទ្យាល័យកាលីហ្វ័រញ៉ាកាលីហ្វ័រញ៉ា - Tanya Bolash-Goza ដែលទទួលយកនូវទស្សនៈសង្គមនៅខាងឆ្វេងនៃការរើសអើងជាតិសាសន៍ដែលមានជាទូទៅនៅអាមេរិក។ ចង្អុលបង្ហាញ ពាក្យថាឯកសិទ្ធិពណ៌សប្រែទៅជាអ្វីដែលគួរតែជាបទដ្ឋានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា - មិនត្រូវបានរំខានដោយប៉ូលីសឬការឆេវឆាវដោយម្ចាស់ហាង - ជាគុណសម្បត្តិពិសេសដែលទទួលបានដោយអយុត្តិធម៌។ (ជាការពិតនៅក្នុងអត្ថន័យវចនានុក្រមរបស់ខ្លួនឯកសិទ្ធិសំដៅទៅលើសិទ្ធិឬអត្ថប្រយោជន៍ដែលមានដោយអ្នកជ្រើសរើសមិនមែនភាគច្រើនទេ។ ) ភាសានេះមិននិយាយដល់ការធ្វើឱ្យប្រសើរដល់ស្បែកខ្មៅទេប៉ុន្តែចំពោះការពិរុទ្ធភាពពណ៌ស។ វាក៏លុបបំបាត់ការពិតដែលថាឯកសិទ្ធិពង្រីកដល់ក្រុមដែលមិនមែនជាមនុស្សជាច្រើនដូចជាជនជាតិអាស៊ី។
វោហារសាស្ត្រឯកសិទ្ធិផ្តល់នូវទស្សនៈសាមញ្ញមិនគួរឱ្យជឿនៃសក្ដានុពលសង្គមស្មុគស្មាញ។ ការដកស្រង់យ៉ាងទូលំទូលាយ អត្ថបទ ដោយចក្ខុវិស័យយុត្តិធម៌សង្គមនិយមចន Scalzi ព្យាយាមពន្យល់ពីឯកសិទ្ធិចំពោះអ្នកដែលចូលចិត្តនិយាយដោយអះអាងថាការធ្វើជាបុរសស្បែកសត្រង់គឺស្រដៀងនឹងការលេងហ្គេមវីដេអូនៅលើការកំណត់ការលំបាកទាបបំផុត។ តើកូនប្រុសពណ៌សរបស់ម្តាយដែលនៅលីវមានភាពងាយស្រួលជាងកូនស្រីរបស់ប្តីប្រពន្ធខ្មៅដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិមែនទេ? ក្នុងនាមជាអ្នកគិតពិចារណាតិចតួចលោក Scalzi លើកឡើងថាអ្នកលេងនៅក្នុងក្រុមផ្សេងទៀតអាចនឹងប្រសើរប្រសិនបើពួកគេចាប់ផ្តើមមានចំណុចច្រើននៅក្នុងវិស័យដូចជាទ្រព្យសម្បត្តិ។ ប៉ុន្តែជាទូទៅយុត្តិធម៌សង្គមបានបន្សល់ទុកនូវភាពវង្វេងស្មារតីចៀសវាងបញ្ហានៃសាវតាសេដ្ឋកិច្ចសង្គមដែលទោះបីជាភាពចល័តឡើងខ្ពស់ក៏ដោយច្បាស់ជាទម្រង់ជាក់ស្តែងបំផុតនិងចាក់ឫសនៃឯកសិទ្ធិជាក់ស្តែងនៅក្នុងសង្គមអាមេរិកសម័យទំនើប។ ផ្ទុយទៅវិញការផ្តោតអារម្មណ៍គឺផ្តោតលើអត្តសញ្ញាណពូជសាសន៍ភេទនិងវប្បធម៌។
ខណៈពេលដែលសុន្ទរកថាយុត្តិធម៌សង្គមចាប់យក ប្រសព្វគ្នា - ការយល់ដឹងថាទម្រង់ផ្សេងៗគ្នានៃគុណប្រយោជន៍និងគុណវិបត្តិក្នុងសង្គមមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក - នេះស្ទើរតែមិនដែលមានប្រសិទ្ធិភាពក្នុងការទទួលបានឯកសិទ្ធិ។ ដូច្ន្រះចំនុចប្រសព្វរវាងគ្នាអាចមានន័យថាការទទួលស្គាល់ថាស្ត្រីពិការដែលរងការវាយដំទទួលរងនូវភាពរំជើបរំជួលនិងភេទ។ ការទទួលស្គាល់ថាបុរសពិការអាចមានហានិភ័យខ្ពស់ចំពោះការរំលោភបំពានពីសំណាក់បងប្អូនប្រុសព្រោះពិការភាពបែរជាទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ជាបុរសធម្មតាទៅវិញ? មិនច្រើនទេ។ ដើម្បីទទួលស្គាល់គុណប្រយោជន៍ដែលត្រូវបានគេជិះជាន់ - ឧទាហរណ៍ ភាពលំអៀងយេនឌ័រ ការអនុគ្រោះដល់ជនជាប់ចោទជាស្ត្រីក្នុងរឿងក្ដីព្រហ្មទណ្ឌឬម្ដាយដែលជាប់ក្នុងការឃុំឃាំង - គឺជាសាសនាខុសឆ្គង។ ឧបសគ្គខាងសីលធម៌តែមួយគត់គឺការជំរុញអត្តសញ្ញាណដែលត្រូវបានគេជិះជាន់ដូចជា៖ ពូជសាសន៍ភេទភេទឬសាសនា។
ឋានានុក្រមនៃអត្តសញ្ញាណប័ណ្ណនេះអាចនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរតម្លៃខុសៗគ្នា។ ដូច្នេះដោយសារតែប្រជាជនម៉ូស្លីមត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ថាជាអ្នកមានឱកាសនិងមិនមានអភ័យឯកសិទ្ធិនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធអំណាចរបស់បស្ចិមប្រទេសអ្នករិះគន់នៃភាពមិនស្មោះត្រង់និងការស្អប់ខ្ពើមមនុស្សភេទដូចគ្នានៅក្នុងហានិភ័យនៃសាសនាអ៊ីស្លាមនិយមត្រូវបានគេដាក់ទណ្ឌកម្ម អ៊ិស្លាមហ្វីបប៊ិច ការរើសអើង ឆាលីហេបដូ ទស្សនាវដ្តីបារាំងខាងឆ្វេងដ៏រឹងមាំដែលបានសម្លាប់យ៉ាងសាហាវកាលពីខែមករាក្នុងការសងសឹកចំពោះរូបតុក្កតា Mohammed របស់ខ្លួនត្រូវបានបដិសេធដោយ លេខមួយ អ្នករិះគន់ឆ្វេងនិយម អ្នកដែលមានអារម្មណ៍ថាបារីសាសារបស់ទស្សនាវដ្តីនៅឯសាសនាអ៊ីស្លាម (រួមជាមួយសាសនាដែលបានរៀបចំឡើង) គឺមានឥទ្ធិពលទៅលើអ្នកដែលគ្មានអំណាច។ បុរសដែលមានកាំភ្លើងបាញ់ ១២ គ្រាប់ ឆាលី បុគ្គលិកត្រូវបានគេសន្មតថាដាល់។
ម៉្យាងវិញទៀតចាប់តាំងពីពេលដែលពួកជ្វីហ្វនៅក្នុងសង្គមលោកខាងលិចសព្វថ្ងៃត្រូវបានគេមើលឃើញថាមានឯកសិទ្ធិជាងមិនមែនយុត្តិធម៌ការជជែកវែកញែកនៅក្នុងសង្គមបានក្រឡាប់ចាក់ការប្រឆាំងនឹងពួកយូដា - ច្បាស់ជាទម្រង់មួយនៃទម្រង់នៃការស្អប់ខ្ពើមបំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រលោកខាងលិច។ ហាងកែសម្ផស្សច្រើនឬតិច សេចក្តីពិត បច្ចុប្បន្ននេះយុត្តិធម៍សង្គមនៅសល់ហើយ រត់ដុំមួយ ការជជែកវែកញែកថាការចាប់ផ្ដើមកុំព្យូទ័រឡើងវិញដែលនឹងមកដល់ មនុស្សមានថាមពលចំលែក សិទ្ធិធ្វើអាជីវកម្មគួរតែបង្កើតឡើងវិញនូវចរិតរបស់វាគឺ Magneto ដែលជាអ្នករស់រានមានជីវិតរបស់ជនជាតិជ្វីហ្វអាហ្សេវីតដូចជាខ្មៅដើម្បីទទួលបានការប្រណាំងពិតប្រាកដ។ 
ម៉ាញ៉េណូ - អ៊ិច - បុរស: បញ្ឆោតបញ្ឆោត។ (រូបថតយូធ្យូប)
ផលប៉ះពាល់ជាក់ស្តែងនៃមនោគមវិជ្ជាយុត្តិធម៍សង្គមបែបនេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងសហគមន៍ដែលវារីកដុះដាល (ជាពិសេសនៅតាមមហាវិទ្យាល័យនិងតាមអ៊ិនធរណេត) ។ វាជាប្រព័ន្ធវណ្ណៈបញ្ច្រាសដែលស្ថានភាពនិងតម្លៃរបស់មនុស្សពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើការគាបសង្កត់និងគុណវិបត្តិដែលគេដឹង។ ឋានៈទាបអាចមានលក្ខណៈតឹងរឹងដូចនៅក្នុងសង្គមដែលមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។ ស្ត្រីស្បែកសតូចចិត្តនឹងការនិយាយប្រមាថពីបុរសស្បែកសដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការអាណិតអាសូរនិងការគាំទ្រ។ ស្ត្រីជនជាតិស្បែកសម្នាក់ត្រូវបានគេបង្អាក់ចិត្តនៅពេលដែលត្រូវបានស្រាតខោអាវដោយស្ត្រីដែលមានពណ៌សម្បុរស្រអាប់សម្រាប់ការក្លែងបន្លំជាតិសាសន៍អាចត្រូវបានគេសើចចំអកចំពោះទឹកភ្នែករបស់ក្មេងស្រីស្បែកស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើនាងប្រែទៅជាក ជនរងគ្រោះរំលោភ ការសើចចំអកប្រហែលជាឆ្លងកាត់បន្ទាត់មួយ។ ម៉្យាងទៀតបុរសស្បែកសត្រង់ បានបោះចោលដោយក្រុមមនុស្សតាមអ៊ីនធឺណិត ចំពោះបទឧក្រិដ្ឋដែលមិនច្បាស់លាស់ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនត្រឹមត្រូវនិងប្រកាន់ជាតិសាសន៍អាចអញ្ជើញអ្នកមានជីវជាតិកាន់តែច្រើនដោយបង្ហាញថាគាត់ជាអ្នករស់រានមានជីវិតពីការរំលោភបំពានផ្លូវភេទដែលទទួលរងពីភាពតានតឹងក្រោយការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្ត។
ភាពចម្រូងចម្រាសនាពេលថ្មីៗនេះនៅក្នុងពិភពរឿងប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្របង្ហាញពីបរិយាកាសពុលនេះ។ កាលពីប៉ុន្មានខែមុនអ្នកនិពន្ធរឿងនិងអ្នកគាំទ្រខ្សែភាពយន្តបែបវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនត្រូវបានរង្គោះរង្គើ ការបើកសម្តែង អ្នកនិពន្ធ Benjanun Sriduangkaew ដែលជាអ្នកនិពន្ធស្រីវ័យក្មេងជនជាតិថៃមិនត្រឹមតែជាអ្នកសរសេរព័ត៌មានយុត្តិធម៌សង្គមសកម្មប្រយុទ្ធប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែមានអត្តសញ្ញាណទីបីជាអ្នកផ្សាយផ្ទាល់ LiveJournal ដែលល្បីល្បាញខាងការរំខានយាយីរួមទាំងការគំរាមសម្លាប់និងការរំលោភសេពសន្ថវៈដែលជារឿយៗកើតមានចំពោះជនអនាថាស្ត្រីឬអ្នកប្តូរភេទ។ ប៉ុន្តែលោកស្រី Sriduangkaew បានរកឃើញអ្នកគាំទ្រដែលបានឃើញរឿងអាស្រូវនេះ ដេតប្រចាំថ្ងៃ អត្ថបទឧទាហរណ៍នៃឯកសិទ្ធិពណ៌សដែលព្យាយាមបំបិទសំលេងអ្នកនិពន្ធពណ៌។ អត្ថបទនេះបានឈានដល់សំណួរថាតើនាងសមនឹងទទួលបានការអភ័យទោសក្នុងន័យនយោបាយដោយអាក្រាតដែរឬទេ: Sriduangkaew គឺជាអ្នកនិពន្ធដែលពូកែចូលចិត្តហើយមានពហុវប្បធម៌ដែលជាសំលេងសំខាន់បន្ថែមទៅលើចំនួនប្រជាជនរាយប៉ាយរបស់អ្នកនិពន្ធមិននិយមនៅក្នុងពិភពនៃការបោះពុម្ពផ្សាយដែលប៉ាន់ស្មាន។ ម៉្យាងវិញទៀតសម្លេងទះកំភ្លៀងរបស់នាងច្រើនតែធ្វើឱ្យសមាជិកដទៃទៀតនៃអត្ដសញ្ញាណបាត់បង់ឱកាស។ អ្នកខ្លះបានព្យាយាមការពារលោកស្រី Sriduangkaew ដោយចង្អុលបង្ហាញថាគោលដៅរបស់លោកស្រីភាគច្រើនជាបុរសស្បែកស។
នៅក្នុងបរិយាកាសនេះវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលថាខណៈពេលដែលអ្នកនិពន្ធកំណាព្យបុរសនឹងសរសេរ លិខិតដែលមានការឈឺចាប់ដល់ប្លុកអក្សរសាស្ត្រ ឆ្ងល់ថាតើគាត់គួរតែបញ្ឈប់ការសរសេរដែរឬទេ? គាត់មានអារម្មណ៍ថាមានកំហុសក្នុងការសរសេរពីទស្សនៈរបស់បុរសស្បែកសប៉ុន្តែក៏មានការព្រួយបារម្ភផងដែរថាប្រសិនបើគាត់សរសេរជាសំលេងរបស់ស្ត្រីឬជនជាតិភាគតិចគាត់នឹងធ្វើអាណានិគមលើរឿងរបស់ពួកគេ។
ធ្វើការដើម្បីកែភាពមិនស្មើភាពគ្នាគឺជាគោលដៅដ៏ថ្លៃថ្នូដែលពន្យល់ពីការអំពាវនាវរបស់ចលនាយុត្តិធម៌សង្គមដល់មនុស្សដែលមានស្មារតីត្រឹមត្រូវ។ ប៉ុន្តែចលនានៅក្នុងទម្រង់បច្ចុប្បន្នរបស់វាមិនមែនអំពីរឿងនោះទេ។ វាលើកកំពស់កំណែចុងក្រោយនៃនយោបាយអត្ដសញ្ញាណដែលបុគ្គលម្នាក់ៗមានចំនួនច្រើនជាងចំនួនស្លាករបស់ពួកគេ។ វាលើកទឹកចិត្តអោយមានការខឹងនិងមានកំហុស។ វាលើកកម្ពស់ការមិនអត់ឱននិងនយោបាយនៃអ្វីៗទាំងអស់។ វាត្រូវតែត្រូវបានបញ្ឈប់ - មិនត្រឹមតែដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់សេរីភាពប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់សង្គមដែលមានសុភាពរាបសាផង។
***
Cathy Young គឺជាអ្នកសរសេរអត្ថបទរបស់ RealClearPolitics ហើយក៏ជាអ្នកកែសម្រួលអត្ថបទផងដែរ ហេតុផល ទស្សនាវដ្តី។ អ្នកអាចតាមដាននាងនៅលើ Twitter នៅ @ CathyYoung63 ។
សូមអានអំពីអិលរ៉នហូបបាដឬម៉ាឃិកម៉ាកលួនបន្ទាប់
